El reino del tuerto

La unidad… ¿para la derrota?

2010-12-20T20:36:00.000-08:00

Por Luis Gárate

20-12-10

La desacreditada política peruana sufre en esta etapa electoral de una gran dispersión. Los candidatos de la derecha encabezan la lista de variados personajes, entre socios de grandes intereses privados, ex ministros y un ex presidente, mientras que la izquierda ha terminado por lanzarse al ruedo dispersa.

En esta carrera los partidos y movimientos tejen y encabezan sus alianzas con figuras carismáticas, más que unificarse en torno a importantes afinidades ideológicas o propuestas programáticas. Por la derecha los acomodos se dan en tanto diversos sectores políticos y empresariales buscan asegurar la continuidad del modelo neoliberal.

Por al lado izquierdo la dispersión se da por una falta de concesiones y, en menor medida, por diferencias programáticas. Por un lado una candidatura que ya estaba definida desde su participación en los comicios del 2006, la del comandante Ollanta Humala. Es quizás la más clara en su programa de cambios, pero Humala no asumió la tarea de construir un proceso político social amplio y unitario durante los 5 años que ha tenido entre las dos elecciones.

Humala se lanza con el membrete de Gana Perú, y a su proyecto ahora se suman algunos dirigentes de los menguados Partidos Socialista y del Partido Comunista- Unidad, así como de movimientos regionales. Su programa sigue siendo nacionalista, de un capitalismo “nacional” y con un rediseño constitucional.

La recién confirmada candidatura del embajador Manuel Rodríguez Cuadros llega con tropiezos. Tras haber formado una alianza electoral con el Movimiento Nueva Izquierda, y en alianza política con Tierra y Libertad y Lima para todos, una fulminante carta de la lideresa de FS Susana Villarán, las presiones de la prensa y de un sector interno, han decidido dejar sin efecto esa unidad para ir solos. Una apuesta peligrosa sin duda, pues Villarán considera que su victoria en Lima se debe centralmente a ella y no al proceso unitario que se conformó tras su figura.

En los últimos días FS, empezando por la misma Susana Villarán y el embajador Rodríguez Cuadros, han enfatizado su distinción como la “centroizquierda”, la izquierda “moderna”, señalando que apuestan por seguir la economía de mercado, y en clara alusión al nacionalismo y el MNI, se distancian de apuestas “radicales”, es decir que revisen la constitución o los impuestos a las sobreganancias mineras.

En otro frente está Alberto Pizango, el líder de la AIDESEP, la organización que agremia a las principales comunidades nativas de nuestra amazonía. A Pizango se le reconoce su papel en las luchas contra los decretos antiamazónicos de 2009, sin embargo su candidatura no cuenta con el aval representativo de AIDESEP ni con movimientos sociales de importancia. Primero anunció que seria candidato por el partido Fonavista, que no tiene otro mérito que haberse organizado en torno al referéndum devolutorio. Ahora los fonavistas anuncian que su candidato sería el bienintencionado decano del Colegio de abogados de Lima, Don Ñique de la Puente.

En estas elecciones, copada de candidaturas del continuismo (derecha y “centro”), y la mafia fujimorista, una candidatura unitaria del cambio implicaba una propuesta de ruptura. Una ruptura con el modelo no es el retorno del “populismo estatista” como acusan algunos, de nacionalización de toda la economía, pero si, a través de una nueva Constitución política, darle un rol promotor y regulador al Estado, uno reformado, con un nuevo servicio público, que use los recursos de manera eficaz, que asigne los recursos a los sectores más vulnerables, que eleve la calidad de los servicios de salud y educación, y que lo haga con transparencia. Que cobre los impuestos de manera efectiva y en la escala de ingresos, que promueva a las MYPES y facilite la iniciativa privada nacional, defendiendo también los derechos de los trabajadores.

Nuestra izquierda no ha sido capaz de ponerse de acuerdo en ese programa, y más bien han primado las consideraciones de líderes y candidatos naturales, de espíritu de grupo, la negociación de cúpulas. El nacionalismo tenía la posibliidad de liderar el proceso, pero antepuso sus condiciones para llegar a un acuerdo con la izquierda inscrita: el MNI.

Los zurdos jugaron también su partido. Los principales líderes históricos de la izquierda no parecen haber asumido a cabalidad sus errores. Repiten las taras de los 80 y del 2006. Ahora algunos aparecen ubicados en la lista nacionalista, los otros se atrincheran en sus membretes para ver que les llegue su turno. Lo cierto es que este reciente descalabro no hace más que confirmar que los actuales dirigentes no han promovido un nuevo liderazgo que muestre el verdadero sentido de continuidad y renovación, que no deje de furgón de cola a la izquierda, sino le de un perfil, un discurso y figuras propias.

La unidad no es una quimera. Es una estrategia para lograr alcanzar el gobierno, para configurar una correlación de fuerzas para un cambio. Es ahora, que la inscripción legal de los grupos zurdos en carrera peligra más que nunca ante su estrechez de mirada, que debemos poner sobre la mesa nuevamente la renovación y la conformación de un nuevo sujeto que represente a las corrientes de izquierda, que anteponga los principios y el programa antes que el inmediatismo electoral. Por ahora, todo indica que el nacionalismo será la opción del cambio.

Cambalache electoral

2010-11-29T10:44:00.000-08:00

La derecha se desespera y la izquierda no se une

Por Luis Gárate

29-11-10

La cercanía de las elecciones generales del 2011 está produciendo todo tipo de acercamientos políticos. Es que con tal de llegar a la llamada casa de Pizarro, los variopintos personajes de la política peruana juegan todas sus cartas y tejen todo tipo de relaciones.

Nos llama mucho la atención la manera en que en este juego la derecha busca concentrar sus fuerzas, jugando a alternativas muy pegadas al libreto neoliberal. Por un lado la reciente candidatura armada por el PPC y por Alianza para el Progreso, Partido Humanista y Restauración Nacional. La encabeza Pedro Pablo Kuczynski, el ciudadano norteamericano-peruano que ha pasado por decenas de cargos en el Estado y se caracteriza por su defensa de intereses privados antes que los intereses públicos.

Los acompañantes de PPK son el PPC, el partido que se resistió a reconocer el triunfo de Susana en Lima y vinculado a Cataño; APP el partido del millonario Acuña, que maneja su organización al estilo de una empresa y parece consolidarse en la costa norte; el PH que solo parece existir alrededor de la figura de Yehude Simon y Restauración Nacional, que gira en torno al conservador pastor Humberto Lay.

Por su lado el Apra no se queda atrás en la radical lógica alanista del “perro del hortelano”. Con la reciente ratificación de la candidatura de Mechita Aráoz, ponen a la cabeza a una preclara exponente de la ortodoxia del libre mercado y los TLC. Peor aún, Jorge del Castillo sale orondo a decir que están conversando una alianza con Rafael Rey, el ex ministro de defensa y caballero ultraconservador del Opus, y con Siempre Unidos, el grupo liderado por el fujimorista alcalde de los Olivos, Felipe Castillo, y que está acumulando fuerzas en los distritos de Lima norte. Ni el histórico Armando Villanueva, que se sigue llamando de “izquierda democrática, ha faltado al saludo a Mechita. Algo que encuentra aval en las permanentes oscilaciones ideológicas del aprismo.

Por su lado están las candidaturas de Toledo, con la adhesión rechazada de Popy Olivera, la de Somos Perú, y en conversaciones con Acción Popular. En otra esquina está la candidata fujimorista de Keiko, que sabemos bien es la búsqueda del retorno de la impunidad y la amnistía al “chino”.

De esta manera el APRA se corre más a la derecha y el PPC, por presión de la misma Lourdes Flores, deja de lado del mudo Luis Castañeda para ir con el PPK. Castañeda sabe bien que su plaza electoral se asienta en Lima, más no en provincias a donde llega a las justas gracias a su negocio de los Hospitales de la Solidaridad.

Por el lado izquierdo pareciera que se abren dos espectros. Por un lado la candidatura de Ollanta Humala por el PNP, que plantea una unidad programática, pero por razones no claras parece no entenderse con la izquierda. Otras fuerzas como el MNI que plantean la unidad de todos, pasando por Fuerza Social, Tierra y Libertad y el nacionalismo. El MNI ya firmó una alianza con los Fonavistas y conversa también con Alberto Pizango. Por su lado, Fuerza Social cerró toda posibilidad de alianza con el PNP. Se ponen a los candidatos por encima del programa, por eso desde FS se barajan las candidaturas del ahora cuestionado Nano Guerra, del embajador Rodríguez Cuadros y del padre Marco Arana. Lo cierto es que no sonará muy bien a los votantes que buscan el cambio, el tener dos o más candidaturas progresistas.

Una cosa si está clara. No se trata de una disputa entre capitalistas y comunistas, ni entre liberales y socialistas. Son todas candidaturas que plantean seguir en el sistema, en las reglas de la democracia representativa y el capitalismo, con la diferencia que unas quieren seguir con las cosas como están y con el “chorreo” neoliberal, mientras otras se plantean unas reglas de juego para un capitalismo más “nacional” y más redistributivo. Dejemos claro eso, ante el burdo intento de los grupos de poder y sus medios de poner la cosa entre los pro-sistema y anti-sistema. Se trata del cambio o la continuidad del modelo.

¿Tendrán posibilidades las eventuales candidaturas cuestionadoras del orden imperante? Difícil predecirlo, pero si combinan una fuerza nacional, unitaria y una candidatura que recoja las ánimos descentralistas de las provincias, que promueva el empleo con derechos, con justa redistribución de riquezas, con derechos ambientales y a las consultas ciudadanas, tendrán mejores posibilidades que las desesperadas candidaturas de la derecha.

Mechita de mis ensueños

2010-11-03T00:14:00.000-07:00

Terminada la fiesta criolla, el Apra lanza a su candidata neoliberal

Por Luis Gárate

03-11-10

Los coqueteos del Apra con la derecha no son ninguna novedad. Lo saben bien los viejos que vieron las traiciones de la dirigencia aprista a sus militantes más consecuentes que intentaron –hasta entregar la vida- llevar a cabo el programa del “partido del pueblo” en sucesos como la rebelión de Trujillo en 1932 y la del Callao en 1948.

La reciente proclamación de Mercedes Araóz como candidata presidencial de Apra es la última perla. No haremos toda una relación histórica de las jugarretas políticas del aprismo en la variopinta historia política peruana. Basta mencionar las más recientes, en las que juntaron a perro, pericote y gato -como solo ellos lo saben hacer- para poder asegurar el control de la mesa directiva y de las mayorías en el Congreso.

Sabemos bien que para asegurar la victoria de Alan, el Apra no tardó en tranzar con los grupos de poder, expresados entre otros en las dos vicepresidencias que le concedieron al fujimorismo más recalcitrante. Poner el marino Giampietri y a la señora Del Solar, que han demostrado ser figuras decorativas, era un mensaje claro a la derecha peruana para decirle que ellos si podían parar el “amenazante” avance electoral de Humala en el 2006.

Y fue mucho más allá. Olvidando todas sus promesas del “cambio responsable” y por supuesto el programa aprista, el gobierno de García inauguró en su nuevo espacio y tiempo su neoliberalismo extremo, ilustrado en la doctrina del “perro del hortelano”. Justamente por eso ahora García premia a la que ha sido una de sus mas fervorosas abanderadas, la ahora candidata presidencial aprista, Mechita Araóz.

De Mechita sabíamos que era una dedicada profesora de la Universidad del Pacífico, conocida consultora internacional, que ha pasado por instituciones multilaterales, entre otros aciertos académicos. La veíamos paseándose varias veces a la semana pontificando sobre las virtudes del libre mercado en el programita que Aldo Mariátegui en el cable y por varias entrevistas en la prensa en su calidad de “técnica”, como a ella le gusta autodenominarse.

Ya conocemos muy bien ese cuento de los “técnicos” –recordemos sino a PPK en la última campaña del “miedo de los mercados” contra Susana- que se pintan como neutrales, para así blanquear su clara opción ideológica. Es que para ellos ideológico es sinónimo de trasnochado, de fracasado, de caviarismo o zurdismo.

Por eso insisten tanto, como lo sigue haciendo Mechita, en presentarse como buenos “técnicos” y “asesores” al mismo estilo de Fujimori. No son políticos, sino “buenos” ejecutores. A estas alturas del partido, ya sabemos bien por donde van muchos de estos supuestos independientes. Son los mejores ejecutores de los planes de terceros, de los grandes lobbystas y de las jugadas de grandes poderes extranjeros. Son más papistas que el Papa, y harán todo lo que esté a su alcance cuando se trate de aplicar la ortodoxia teórica del Consenso de Washington o el FMI.

Mechita no se caracteriza precisamente por su ponderación, sino por sus exabruptos y por su cerrada defensa, no solo de sus posiciones pro mercado, sino también de haber provocado incidentes hasta internacionales. No dudó en pelearse con el gobierno de Rafael Correa y el de Evo Morales por sus medidas progresistas, así como tampoco de echar más leña al fuego en conflictos como en el Cusco cuando fue ministra de turismo, o su defensa radical del TLC que terminó en los trágicos sucesos de Bagua.

Pero Mechita Araóz claramente es una más del espectro derecho. El Apra y Mechita juegan a encabezar una derecha que está en búsqueda del candidato que siga el modelo, que no sabe bien si apostar por Castañeda, que parece desinflarse, por Keiko, que es el retorno de la mafia, o por Toledo, que es muy incierto. Mientras tanto Mechita asegura que ella continuará lo bueno pero ahora con "rostro social". Cómo será eso, porque dice que seguirá los “20 años de exitoso modelo económico” que justamente han generado tanta desigualdad. Pero Mechita no se preocupa, por eso agradece “la buena y didáctica” recepción que le está dando la prensa.

Fueron Jorgito del Castillo, implicado en las turbulencias de los petroaudios, y Omar Quezada, implicado en los tristes casos de Cofopri, los que lanzaron la “precandidatura” presidencial de Mechita por el partido de la estrella. Vaya acreditación. A estas alturas solo nos queda hacer un llamado –aunque con pocas esperanzas- a los apristas decentes que puedan quedar entre los escombros de su mellada y vapuleada doctrina, para que traten de recuperar la dignidad de sus propuestas progresistas originarias, y no se dejen pisotear por los desvaríos del presidente y el gobierno de los faenones, los negociados y las cachetadas.

Proceso electoral y renovación

2010-10-23T17:57:00.000-07:00

Por Luis Gárate*

23-10-10

La discusión abierta sobre los próximos comicios generales de 2011 y el segundo encuentro de las izquierdas en Lima, han puesto nuevamente sobre la mesa la importancia de delinear la manera en que la izquierda peruana se va a unificar y consolidar, más allá de la perspectiva electoral inmediata.

No cabe duda que el reciente proceso de la confluencia que encabezó Susana Villarán en Lima, así como algunas otras experiencias unitarias en provincias como Cajamarca o Junín nos muestran la importancia de la unidad de las fuerzas populares. Pero también nos revelan que la dinámica de estas elecciones regionales y locales está marcada por la fuerza y carisma de los candidatos, más que los programas o las identidades partidarias.

Hablamos también de la renovación, puesto que vemos con preocupación que aún nuestra izquierda y una parte importante de sus voceros y líderes no dan aún el salto que se necesita para asegurar que en el caso de ganar un gobierno, ya sea este local, regional o incluso nacional, se pueda asegurar la capacidad y la eficiencia en la gestión.

Vemos que gran parte del debate gira en torno a las personas que serán los “candidatos naturales”, a las personas que serán los “dirigentes”, a la mayor o menor “radicalidad” de los discursos, dejando en segundo plano la importancia de la discusión de un programa común y la formación de los equipos que puedan asegurar y garantizar una gestión de gobierno.

Echemos un vistazo a los casos de fuerzas políticas con más experiencia acumulada, que han asegurado sus avances electorales en gran medida debido a sus exitosas experiencias de gobiernos federales, regionales y locales. Tal es el caso del Partido de los Trabajadores del Brasil, el Frente Amplio en El Uruguay, el Frente Farabundo Martí en El Salvador, entre otros, que destacan por su acumulación de gestiones con programas sociales eficientes, altos grados de participación ciudadana y transparencia.

En este sentido cobra vital importancia el concentrarnos en asegurar la victoria de Fuerza Social y la confluencia en Lima -que se ve apañada por burdas maniobras políticas y legales del gobierno aprista y la derecha- y de asegurar también la conformación de buenos equipos de gobierno, en casos como el gobierno regional de Cajamarca, el gobierno regional de Junín y otros donde exista una presencia importante de militantes de izquierdas.

El reto es grande, pues podemos ver desde ya como las clases dominantes y los grupos de poder tradicional están haciendo todo lo posible por evitar el éxito de las fuerzas del cambio, y estamos seguros que seguirán en esa línea para generar todas las trabas políticas y las argucias legales para buscar que las gestiones progresistas sean un fracaso, como es el caso de los recortes presupuestales.

Por eso nuestro hincapié en la renovación, no entendida como confrontación generacional o “los viejos a la tumba” -al decir de Gonzáles Prada- sino como una urgente renovación de estilos y cuadros en la perspectiva de asegurar el buen gobierno y de ir sentando las bases de un proyecto nacional de largo alcance.

Nos queda claro que en esta coyuntura la unidad de todas las fuerzas -las de izquierda, nacionalistas y progresistas- en una lista o frente electoral para las elecciones presidenciales, se avizora muy difícil, pues priman estilos caudillistas, de cuotas y miradas cortoplacistas que nos impiden conformar un proyecto sólido de transformación social.

Es necesario preguntarnos por qué el acento en la renovación. Pues porque haciendo una mirada retrospectiva de las gestiones de izquierda peruana en los años 80 y 90, así como en algunas más recientes, encontramos que hubo aciertos, pero también graves deficiencias. Casos de gobiernos regionales y locales, donde lamentablemente se apreció que hay una clamorosa falta de cuadros preparados y en las que se reproducen los vicios del sistema como la corrupción, el burocratismo y el estilo administrativo, sin haber creado las bases de una ruptura con el estilo patrimonial e improvisado de la política peruana.

Es en este escenario, en el que los jóvenes militantes, simpatizantes y amigos de los partidos y colectivos hemos confluido en los procesos unitarios de Lima y del país, que nos debemos integrar y acompañar con fuerza a las gestiones de gobierno ganadas, y juntos iniciemos el proceso de formación política y programática necesarias para afrontar el gran reto de darle al Perú una alternativa frente al estilo tradicional y al neoliberalismo. Una propuesta que garantice democracia participativa, desarrollo económico y ambiental soberano y sostenible, con desarrollo social, con transparencia y eficiencia en la gestión.

*Periodista y militante del Movimiento Nueva Izquierda

Se afirma la candidatura de la gente

2010-09-23T15:55:00.000-07:00

La derecha aterrada en la última fase de la campaña municipal

Por Luis Gárate
23-09-10

Nos encontramos a pocos días del cierre de la campaña electoral municipal, y la guerra sucia crece en la misma medida que las encuestas muestran que la candidata SusanaVillarán ha superado por varios puntos a Lourdes Flores.

Como era de esperarse, la derecha peruana ha recurrido a todo tipo de métodos para tratar de evitar que una alternativa progresista pueda ganar en Lima. Han buscado ideologizar la campaña, y endilgarle a Villarán su alianza con los “extremistas” de Patria Roja, cuando en la realidad lo que existe es una alianza política con el Movimiento Nueva Izquierda, del que el Partido Comunista del Perú- Patria Roja es parte.

Esta campaña sucia comenzó cuando Lourdes Flores señaló que las ideas “trasnochadas” de Patria Roja gobernarían Lima, que se le daría “el manejo de la educación al SUTEP”. Hace poco la campaña se ha expresado en la masiva difusión de volantes apócrifos que buscan mostrar que los “radicales” comunistas de Patria Roja buscan apoderarse por la Municipalidad de Lima a partir de su apoyo a la “camarada” Villarán.

Otro burdo intento de macartsimo y de intolerancia que, como han señalado analistas serios como Santiago Pedraglio, olvidan que los comunistas pueden ser parte de gobiernos democráticos y progresistas, como lo demuestran el caso de Lula en Brasil apoyado por el PCdoB, de Pepe Mujica con el Frente Amplio apoyado por el PC Uruguayo o de la Concertación en Chile con respaldo del PC de Chile. Asimismo los voceros del MNI han aclarado con firmeza, que la alianza no es por puestos o cuotas, sino por un programa.

Es el MNI, como frente político, es el que participa en la alianza con Fuerza Social y otras fuerzas políticas. En ese espacio se integran todos los izquierdistas, los comunistas, los socialistas y sectores democráticos que buscan un cambio y tienen un punto de encuentro a partir de un programa concreto para la ciudad de lima. Debemos estar atentos, pues la estrategia de algunos es abrir una cuña para poner a los izquierdistas y a los comunistas como la parte oscura y prescindible de esta confluencia.

Asimismo otra reciente acusación es que el “humalismo” estaría apoyando a Villarán, todo porque en una reciente convención nacionalista las bases de Lima decidieron brindar su apoyo a la candidata de Fuerza Social. Esto no necesariamente compromete a Ollanta Humala, quien se expresó de acuerdo con la decisión de sus bases pero no ha expresado que exista una alianza de algún tipo.

Lo que revela esta estrategia es que Lourdes Flores está desesperada. Lo está por el cúmulo de errores que ha y que sigue cometiendo en su campaña, su burda estrategia de trazar “líneas divisorias” entre la "decencia y la corrupción", entre el “progreso y el retroceso” no hacen sino reveler su desesperación. A esto se aúna la emisión de unos audios donde se revela sus peligrosas conversaciones con el lobista Remigio Moráles Bermúdez con empresas extranjeras en materia de servicios de saneamiento y transporte. Los audios posteriores más bien nos muestran su interés de cambiar las cifras de la encuestadora Apoyo que reafirman la subida de Susana Villarán. Luego escuchamos con estupor su desmesurada reacción señalando que la carrera municipal “le importaba poco”, que era “una porquería” y que podían “meterse al poto” la alcaldía de Lima.

Para Flores y algunos sus analistas amigos estas declaraciones altisonantes iban a “humanizarla” y hasta sumarle votos, sin embargo las encuestas del último domingo revelaron que su tendencia a la baja se mantenía, y hasta le daban una brecha de entre 10 y 15 puntos a favor de Villarán.

Las puyas más recientes buscan desacreditar las propuestas de Fuerza social. La derecha y sus medios señalan que Susana buscaría cerrar o en el peor de los casos “estatizar” los hospitales de la Solidaridad. También la misma Lourdes Flores ha señalado que Villarán pretende “cerrar” el Programa del vaso de leche. Ambas cosas son totalmente falsas, pues hemos señalado con claridad que de lo que se trata es corregir lo malo, es decir, al igual que la propuesta de Unidad Nacional, es integrar a los Hospitales de la Solidaridad a las redes públicas para que existan historias médicas (que en los HS no existen) integradas e incluso se ha hablado de que las boticas solidarias vendan medicamentos genéricos para abaratar su acceso. En el caso de los programas sociales municipales se ha planteado un programa piloto de bonos alimentarios de 100 soles que se iniciará en el cercado de Lima y que de ninguna manera impedirá la entrega del vaso de leche, lo que se busca es complementar de mejor manera los programas.

A la campaña del miedo se han sumado el actual alcalde de Lima y aliado del PPC, Luis Castañeda, que se alista para las lides presidenciales, señalando que no pueden hacerse “propuestas inviables”, en clara alusión a Villarán. También Alan García y sus acólitos, desde su aprismo neoliberal, no han tardado en señalar que los mercados estarían asustados por la posibilidad que propuestas de izquierda asuman niveles de gobierno.

Por otra lado debemos señalar que si bien la figura de Susana está calando cada vez más en la gente, las campañas distritales de Fuerza Social no han despegado, lo que nos revelería una dinámica muy particular donde muchas candidaturas que van a la reelección se sustentan en la lógica odriista, que es ahora la máxima de Castañeda, de los “hechos y no palabras”. Se ufanan de algunas grandes obras desplegadas y están invirtiendo buenas sumas de dinero, donde no podemos descartar grandes flujos de corrupción. Ante esta situación, la necesidad de fortalecer la presencia de Susana con los candidatos distritales es esencial, y reforzar el proceso de capacitación de personeros en los distritos que resguarden el voto es un imperativo.

Estamos seguros que la guerra sucia y el barro con ventilador seguirán, mientras crezca la adhesión ciudadana a la candidatura austera y alternativa de FS, y por oto lado vaya en aumento la desesperación de la millonaria maquinaria que acompaña a Lourdes y sus amigos con sus carteles, spots radiales, televisivos y con sus burdas estrategias de campañas de miedo y desprestigio.

Mamita ¡los rojos otra vez!

2010-09-03T00:24:00.000-07:00

El viejo cuco comunista en las elecciones…algunas preguntas y respuestas

Por Luis Gárate

03-09-10

Los grupos de poder, la derecha y sus líderes de opinión están desesperados ante la vertiginosa subida en las preferencias ciudadanas de la candidatura progresista y unitaria que encabeza Susana Villarán para la alcaldía de Lima. Se desesperan pues mientras ellos gastan cientos de miles, la campaña austera de Susana sigue calando en la gente.

Buscan con sus portadas y sus “denuncias de investigación” destruir la imagen de la candidata, y en especial enfilan sus ataques a un grupo aliado de la candidata Villarán en especial, el Movimiento Nueva Izquierda.

Patria Roja y el MNI ¿qué son? Es necesario dejar en claro que el MNI es un frente político y electoral, impulsado por el Partido Comunista del Perú -Patria Roja, junto a otros colectivos y ciudadanos que coinciden en un programa amplio y de izquierda por refundar el país, por construir una democracia participativa con un Estado soberano sobre sus recursos naturales.

Patria Roja es el nombre del periódico oficial y la web del PC del P. Como partido comunista reivindica las mejores ideas de Marx y Lenin, las que nos hablan de construir una sociedad justa y solidaria; la idea de la revolución no como muerte, sino como una idea de cambio de raíz, que en muchos casos implica enfrentar con firmeza a las fuerzas tradicionales que se oponen con violencia a los cambios a favor de los oprimidos. Reconoce la lucha de clases como un hecho de la realidad, y por eso plantea representar a las clases oprimidas, al pueblo y los trabajadores. No es hipócrita, como Lourdes y el PPC, que dicen representar a todos, pero como todos saben representan a los más poderosos.

¿Patria Roja y el MNI creen en la democracia? Saquemos cuentas. Patria Roja tuvo, como gran parte de la izquierda, una mirada muy crítica de las dictaduras militares y un escepticismo de la supuesta democracia donde gobernaban las oligarquías excluyentes, en medio del gamonalismo y la exclusión de millones de peruanos.

Pero desde los años 80 entendió que la mejor forma de acceder a ser gobierno es a través de los procesos electorales. Fue así que participó en 1980 a través del UNIR con la candidatura presidencial del histórico fundador del SUTEP, el profesor Horacio Zeballos. Luego fue impulsor del frente Izquierda Unida, que permitió que miles de peruanos humildes, trabajadores, intelectuales, pobladores, mujeres de base y universitarios puedan participar en política activa, desde los gobiernos locales y llegando a una de las gestiones más limpias y democráticas que haya tenido Lima, la de Alfonso Barrantes Lingán “Frejolito”.

Recordemos que PR y el MNI, creado en los 90, estuvieron en la primera fila para luchar contra la dictadura corrupta de Fujimori y Montesinos, justamente para recuperar la democracia.

¿Patria Roja y el MNI son terroristas? Terrorismo implica usar métodos que infundan terror en la población para conseguir fines políticos. Patria Roja desde su origen en los 60 enfrentó a Sendero y al MRTA, y confrontó siempre con la visión dogmática y acciones genocidas de este grupo, a tal punto que perdió a varios militantes a manos del grupo de Abimael Guzmán, como el maestro Ledgar Muñoz o el joven Guyen Ilares.

Patria Roja participa además activamente de las luchas sociales del pueblo. Por eso es acusada, como muchos otros grupos, de “agitador” y “extremista”. Está presente con los campesinos que defienden sus tierras de los abusos de algunas mineras, de los trabajadores que piden mejoras, de los maestros que quieren cambios en la educación, de los ciudadanos que quieren más tolerancia de ideas, que se oponen a las guerras y piden una mejor calidad de vida. PR condena, de esta manera, los métodos terroristas, vengan de grupos armados como de los Estados.

¿Patria Roja y el MNI defienden a Cuba y Venezuela? Sí, porque creen con firmeza en los mejores aportes de estos procesos socialistas, así como el de Lula en Brasil y Evo en Bolivia, que buscan el bienestar de las mayorías, que dan salud y educación de calidad a las mayorías, que buscan la participación de los trabajadores en la economía y otorgan altos niveles de la población organizada en el control de la gestión pública.

¿El SUTEP es una traba para la educación? Muchos profesores comunistas participan en la dirección del sindicato magisterial, pero ¿quién es el responsable de la crisis de la educación, los maestros o el Estado? ¿Quién es responsable que unos pocos reciban una educación elitista y las mayorías tengan una educación pública deficiente? No hay que perder el origen del problema, asumiendo que también los maestros deben ser parte de la solución, pero no solos.

Paria Roja, y ahora el MNI, han cometido errores, sin duda. Como toda organización compuesta por seres humanos y más aún que se juega por la política activa y en las luchas sociales. Hubo lecturas y prácticas dogmáticas y sectarias. Hubo personajes que se aprovecharon de la organización. Los hubo. Patria Roja lo reconoce y busca por eso rectificar y renovarse.

Los comunistas y los izquierdistas tienen derecho a participar en política, a plantear una renovación de la misma con sus viejos y sus nuevos cuadros y líderes. Los que se llaman demócratas, los neoliberales y conservadores, los fujimoristas reciclados, piden ahora persecución y condena pública. Los comunistas e izquierdistas peruanos piden seguir aportando ideas y propuestas para un Perú más justo y democrático. Ahora se han puesto de acuerdo en una propuesta progresista junto a Susana Villarán de Fuerza Social, el movimiento Tierra y Libertad y Lima para todos. Que se debata entonces con altura y con propuestas en esta coyuntura.

¿Cómo sería una Lima progre?

2010-08-12T23:33:00.000-07:00

Por Luis Gárate
12-08-10

Resulta fácil darse cuenta que en las campañas de hoy casi ni se discuten los planes de gobierno y las orientaciones ideológicas de los candidatos. La política cada vez más es de caras y figuras, más que partidos y doctrinas, lo que lleva a pensar a muchos que no existen grandes diferencias entre las propuestas políticas.

La pregunta que muchos se harán entonces es ¿cuál es la diferencia que existe entre las candidaturas de Lourdes Flores, Alex Kouri, Humberto Lay, Fernando Andrade y la de Susana Villarán? Por mencionar a las más sonadas.

Las candidaturas de Flores, Kouri, Andrade y Lay parecen tener más elementos en común, en relación a la de Susana Villarán. No pretendemos decir que Villarán represente una suerte de candidatura incuestionable, pero si es necesario distinguir las notables diferencias de enfoque que puede haber sobre el manejo de los asuntos públicos y en especial sobre la gestión de la ciudad.

Hay muchos temas en los que podemos ver las diferencias. El tema de la corrupción y la transparencia es un tema clave. Las serias denuncias que pesan contra personajes como Kouri, Lourdes y Castañeda nos muestran la manera en que estos personajes manejan sus asuntos privados y la cosa pública.

El tratamiento de la desigualdad y la pobreza es de gran importancia. Si bien Lima parece concentrar el crecimiento económico del país cuando vemos los nuevos edificios y negocios, los niveles de desigualdad y de pobreza siguen siendo elevados. Por ejemplo en Lima se concentra un 60 por ciento de casos de TBC a nivel nacional, es decir unos 33 mil casos anuales. Un claro síntoma de problemas de pobreza y hacinamiento.

La inseguridad es alarmante. La solución no será poner más perros rottweiler y serenos en cada esquina. La seguridad parte desde la prevención familiar y el control vecinal, coordinando claro con una policía metropolitana fortalecida y estimulada. Asimismo haciendo efectiva la propuesta de devolverle a la ciudad con labores comunales para las penas menores.

Enfrentar la violencia es también enfrentar la violencia familiar y, en especial, la violencia contra la mujer. Una Lima progre también haría efectivos los Planes de Igualdad de Oportunidades para promover la equidad de género.

Se deben realizar obras y políticas públicas. Por supuesto. Es necesario avanzar en mejorar el transporte público, en la infraestructura y equipamientos urbanos, es decir vías adecuadas y mantenidas, veredas, áreas verdes, espacios públicos de recreación y cultura para las familias y los jóvenes. Lo principal de una gestión progre es anteponer lo público ante lo privado. No es que todo deba ser público, sino que la municipalidad defienda al vecino antes que a las grandes empresas. Lo público es que Lima asuma su rol de autoridad y sus funciones especiales de región, que por ejemplo implica los temas de salud, educación, acceso al suelo y la vivienda.

No se trata de idealizar a la izquierda, pues no está exenta de cometer errores, y de caer en excesos y hasta en actos de corrupción. La única y principal garantía de un gobierno progresista y de izquierda es que aliente elevados niveles de participación y control de los vecinos, que no solo deben ser escuchados a través de propuestas como la Defensoría del vecino, sino tener la oportunidad de vigilar y fiscalizar la gestión. Por eso es muy importante poner en funcionamiento la Asamblea Metropolitana de Lima, espacio que existe por ley, pero de ser efectiva debería reunir a la autoridad municipal, a los alcaldes distritales y a los representantes de la sociedad civil organizada.

Estos son algunos de los principales rasgos de lo que sería una Lima progre. Mientras vivamos en medio de la indiferencia y la tolerancia a la corrupción, y mientras las fuerzas progresistas y de izquierda no regresen a hacer un trabajo educativo cotidiano, del día a día junto a los ciudadanos de a pie, no podremos generar los cambios de fondo a los que aspiramos. Pero hemos dado un buen comienzo, con la conformación de una lista de confluencia entre los partidos Fuerza Social, Movimiento Nueva Izquierda, Tierra y Libertad y Lima para todos con la candidatura de Susana Villarán a la alcaldía, que ofrece una garantía de tener como eje de gestión la transparencia, y que estará asegurada por la voluntad política y más aún, cuando decidamos involucrarnos en los asuntos públicos, los que nos afectan a todas y a todos.

Se elevan las fiebres electorales

2010-07-06T15:38:00.000-07:00

Por Luis Gárate

05-07-10

A pesar del intenso frío que se vive en la capital, cada día que nos acerca más al tres de octubre eleva la temperatura en el ambiente electoral y hace que se afiebren todo tipo de personajes de larga data o recién llegados a la política.

No solo se anima la campaña electoral a nivel regional y local, sino también la presidencial, que apunta al 2011. No faltan los personajes que desde alguna posición de poder cree que es presidenciable. Ahora esa fiebre le ha tocado a la neoliberal ministra de economía del Apra, la señora Mercedes Aráoz, y hasta al presidente del Poder Judicial, Javier Villa Stein, quien ha dicho que “a pedido de los universitarios del país” estaría pensando en la posibilidad de postular. Otros personajes, como el escritor Jaime Bayly no ha dudado en poner sus primeras pancartas y en lanzar el símbolo del cannabis como emblema de campaña.

En Lima, los ataques entre los “favoritos” Alex Kouri y Lourdes Flores no dejan de aumentar. Lo curioso es que estos dos candidatos representan matices de la derecha, y deben su origen a las filas del PPC. Por su parte el Apra ha lanzado al ruedo como candidato al sillón de Lima a Carlos Roca. Les siguen las candidaturas de Fernando Andrade por Somos Perú, por Restauración Nacional la del pastor Humberto Lay, Luis Iberico por Alianza para el Progreso y María de la Puente por el Partido Humanista de Yehude Simon.

Desde el lado progresista ya está en el ruedo la candidatura de Susana Villarán, que tuvo también sus tropiezos. La unidad de Fuerza Social, Movimiento Nueva Izquierda, Tierra y Libertad y Lima para todos ha prosperado a pocos días del cierre de la inscripción ante los registros electorales, y se ha sellado como una alianza política más que formal, pues los grupos de izquierda irán bajo las banderas de la recientemente inscrita Fuerza Social.

Hay que anotar que, a pesar de algunos esfuerzos desde las bases para lograr niveles de diálogo y entendimiento democráticos, al final han aparecido encabezando las listas algunos personajes de poco arraigo en la comunidad y que muestran cierta improvisación, que es una de las principales críticas que hacemos a los oportunismos de la derecha.

Esta campaña que, gracias a los medios está siendo monopolizada por 2 candidatos, debería servir para poner algunos puntos en el debate, como los enfoques de gestión de la ciudad, la distribución de poder de Lima metropolitana en relación a los distritos, los temas de transporte públicos y seguridad ciudadana, la eficacia de los programas sociales metropolitanos, entre otros.

Nos queda claro que la cercanía a los comicios afiebra a muchos personajes. Las elecciones son sin duda un momento clave del proceso democrático, pues deberían permitir (en teoría) poner en la palestra las propuestas programáticas y los perfiles más idóneos para gestionar los asuntos públicos.

En realidad lo que juegan son los atributos personales y la capacidad de realizar obras concretas, apoyadas, claro, en la capacidad de vincularse a los medios de comunicación masivos y de invertir en millonarias campañas publicitarias. En este escenario desde la izquierda no podemos apostar entonces a lanzarnos al ruedo como en una apuesta, a jugar en una cancha desigual, donde sabemos que pesa mucho la imagen construida a partir del dinero. Los resultados de las últimas campañas presidenciales y locales nos deberían obligar a hacer política ciudadana en serio, para ir construyendo liderazgos públicos y equipos profesionales con capacidad de propuesta y gestión.

En esta coyuntura, desde la candidatura unitaria de Susana Villarán en Lima, y las candidaturas populares en provincias, hay que enfilar claro con la propuesta programática alternativa para las gestiones, distinguiéndonos del monocolor de los enfoques neoliberales, buscando demostrar que es posible realizar obras importantes para la ciudad con transparencia y desarrollando una gestión democrática, que se asiente en la activa participación y fiscalización de los vecinos.

La ficción capitalista de Don Hernando

2010-06-10T22:48:00.001-07:00

La predica de Hernando de Soto dirigida ahora a las comunidades nativas de la amazonía

Por Luis Gárate
11-06-10

El célebre apóstol del capitalismo Hernando De Soto ha regresado con fuerza para intentar convencernos que los sucesos de Bagua no solo fueron expresión de la histórica postergación de los nativos amazónicos, más bien de su exclusión de una “verdadera” institucionalidad capitalista

Como lo ha hecho en sus trabajos anteriores, De Soto plantea ahora bajo el título de “La amazonía no es Avatar” la idea de que a los peruanos pobres lo que les falta es brindarles las condiciones para que ingresen al mercado con sus “capitales dormidos”, y puedan integrase a plenitud como sujetos activos de la oferta y la demanda

Al autor del “Misterio del capital”, nos dice que son los estudiosos de las ONG y la academia los que pretenden pintar una imagen de un supuesto comunismo indígena y de que los nativos tienen una cultura no compatible con la globalización.

Según De Soto, él y sus investigadores del Instituto Libertad y Democracia se reunieron y abordaron a 200 comunidades nativas a lo largo de 8 meses, a partir de lo cual llegaron a la conclusión de que en realidad los nativos solo quieren ser parte del desarrollo económico, del comercio, de los servicios de salud y educación.

De Soto también señala que el problema radica esencialmente en la falta de claridad de la legislación sobre la propiedad comunal de los nativos, que les impide transferir la propiedad de manera eficiente. Para Don Hernando se trata de que el Estado les otorgue facilidades legales para la propiedad y delimitación de sus tierras para que los nativos empiecen a negociar en mejores términos con el gran capital y de esa manera, se integren plena y alegremente a la globalización capitalista.

Afirma el estudio del ILD, que los nativos quieren constituir empresas familiares e individuales y no comunales, que habrían demostrado su total ineficiencia. Incluso que el 50 por ciento de los consultados desearían que sus hijos no vivan en las comunidades sino que salgan a vivir fuera, en las “condiciones de todos los demás peruanos”.

Marx mismo señalaba que el capitalismo en una primera etapa tendría un efecto modernizador y de progreso, y en ese sentido está claro que el modelo capitalista peruano no ha podido incluir históricamente a las comunidades indígenas y nativas de la amazonía.

Cabe recordarle al señor De Soto que el capitalismo versión anglosajona y germinal de los pioneros, arrasó con los grupos indígenas norteamericanos en su expansión económica. Vemos ahora como los grupos indígenas son una suerte de atractivos turísticos y del recuerdo en Estados Unidos.

Asimismo hay que explicarle que no solo existe la propiedad individual y empresarial. Él rechaza las otras formas de propiedad, la social y comunal, que más bien buscan el beneficio colectivo y la distribución equitativa de utilidades. Para De Soto sólo es válida la apropiación individual de la riqueza, la única que según él traerá el desarrollo.

Para citar al profesor Rodrigo Montoya sobre la concepción amazónica del territorio: “El territorio es en primera y en última instancia una madre y todo lo que esa noción implica para su manejo. Si los indígenas son hijos de esa madre le deben el mayor de los respetos y se sirven de ella gracias al principio de reciprocidad para ofrecer a todas y cada una de las unidades domésticas los medios para vivir. No es posible excluir a unas para beneficiar a otras. En este punto se encuentra la diferencia específica con la organización capitalista del espacio y la sociedad que fomenta la acumulación de la riqueza individual, en beneficio de unos y sacrificando a los otros. Para HdS, como para todos los capitalistas, el territorio es una extensión de tierra cuyo valor depende de un título de propiedad y punto.” (Perú: Evangelio capitalista en la amazonía, según Hernando de Soto)

Asimismo, Don Hernando olvida que la lucha de los nativos surgió no solo ante la prepotencia del gobierno aprista que quiso imponer los decretos del TLC con EEUU sin consultar a las comunidades, sino también porque los nativos conocen perfectamente el papel que las grandes empresas petroleras y extractivas, que han devastado grandes extensiones del territorio amazónico. Precisamente igual de arrasadores que esos tractores futuristas que destruyen las comunidades en Pandora, como muestra James Cameron en la película Avatar.

De Soto se pretende un estudioso objetivo, y señala que habría que consultarles a los mismos nativos a través de mecanismos como la consulta ciudadana para saber qué modelo de desarrollo les conviene. Reclama también que no haya manipulación. Que no la haya, y de ningún lado. De lo que no hay duda es que la sabiduría de los Apus, los chamanes y las comunidades demostrarán que las pretensiones de estos apóstoles del gran capital se darán de cara con la realidad.

La desvergüenza de la derecha

2010-05-31T22:11:00.000-07:00

Se demuestra la farsa de la disyuntiva entre “éticos” y “corruptos”

Por Luis Gárate
31-05-10

La campaña electoral para los comicios municipales está demostrándole el grado de desvergüenza que tienen algunos políticos con tal de alcanzar el ansiado sillón edilicio.

Esta desesperación ha generado el desbande, en particular, en las fuerzas de la derecha. Primero Lourdes Flores y los medios de comunicación pretendieron presentarla como la candidata “decente” frente a la figura “corrupta” y “montesinista” del ex presidente regional del Callao Alex Kouri.

Recordemos que un gran número de alcaldes distritales en Lima ganaron gracias al arrastre de la figura de Luis Castañeda en el 2007, y ahora no han tenido reparos en subirse el coche del “corrupto” Alex Kouri por un lado, y por otro al de la “decente” Lourdes Flores, según sus conveniencias.

Luego Lourdes apareció criticando la incorporación de Kouri y compañía al partido “alquilado” de José Barba. Así el debate giró en las últimas semanas en torno al escándalo del famoso partido “vientre de alquiler” en referencia a la agrupación- membrete Cambio Radical, del tristemente célebre Barba Caballero.

Ahora Lourdes nos sorprende con el anuncio de la incorporación del Carlos Burgos Horna, cuestionado alcalde de San Juan de Lurigancho a las filas de Unidad Nacional, membrete electoral del PPC. El señor Burgos hasta hace unos días había empapelado su distrito con su rostro junto al de Alex Kouri, y hace solo unos meses lo hacía junto al alcalde de Lima Luis Castañeda por el Partido Solidaridad Nacional (con el que Burgos llegó a la alcaldía).

Hasta hace poco Carlos Burgos buscó impedir el mitin de lanzamiento de la candidatura de Lourdes en San Juan, donde por cierto la candidata del PPC presentó con bombos y platillos al señor Mauricio Rabanal como candidato de su agrupación para competir con Burgos.

Es decir, el oportunismo más desembozado. Una vulgar muestra de por qué la derecha peruana es incapaz de institucionalizarse y de asumir con más coherencia la representación que pretende de las clases dominantes y de sectores medios.

De esta manera el PPC y Lourdes nos demuestran que son un grupo oportunista más de este escenario circense en el que se ha convertido la política peruana. Un escenario donde reina la informalidad y la improvisación, y en la que gana el mejor postor, el que puede comprar el puesto sin importar su base doctrinaria o sus credenciales éticas.

Esta situación nos demuestra que solo con una alternativa seria y democrática se podrá combatir este nivel de improvisación de la política. Solo construyendo desde abajo una alternativa política que combine el apostolado con la seriedad de propuestas y que con la democracia participativa, demuestre la coherencia entre las ideas y la práctica que tanto reclaman los ciudadanos. Esa es una tarea de mediano y largo plazo, que debe ser pensada con miras a trascender la coyuntura electoral.

Más allá de los vientres de alquiler

2010-05-17T21:53:00.000-07:00

Por Luis Gárate

17- 05-10

Contrario a lo que se suele pensar, mientras se inscriben más organizaciones ante el Jurado Nacional de Elecciones para participar de los próximos comicios municipales y nacionales, la política en el Perú crece en su descrédito y su improvisación.

Los analistas se rompen la cabeza para tratar de entender el por qué de la “crisis de los partidos”. Se escandalizan ante fenómenos como los de Alex Kouri y el famoso partido “vientre de alquiler” que lidera el ex aprista José Barba Caballero.

Mucho ya se ha dicho sobre el tema. Se habla del pragmatismo, de los “outsiders” y otros fenómenos que siempre se asocian a la figura de Alberto Fujimori.

No podemos dejar de insistir en que debemos analizar los fenómenos de la política como parte intrínseca de los procesos y cambios en los terrenos económicos, sociales y culturales. Así encontraremos que los cambios en la política están profundamente influidos por los procesos de cambios estructurales en las sociedades tanto desarrolladas y en vías de desarrollo, a la vez derivados de los reacomodos del sistema capitalista mundial.

Esos cambios que han roto en gran medida la idea del Estado benefactor y han centrado todo el desarrollo en el mercado. Asimismo se ha volatilizado y mercantilizado la idea de la política, donde se aplican los criterios de “marketing político” y han proliferado los cursos y posgrados en “gerencias” en el manejo de la cosa pública.

Vale la pena recordar ideas básicas del marxismo que Gramsci hace bien en resaltar, como que la política se asienta en la economía y que no puede se pueden ver las formas políticas sin entender los cambios en los sectores de la producción y como se expresan las correlaciones sociales.

En esa línea los recordamos a los “analistas” que los partidos no nacen por ley o decreto, sino por una voluntad colectiva, de un grupo de individuos que pertenecen a determinados sectores sociales y que confluyen en una proyecto de sociedad, en una idea de lo “nacional”.

Está claro que las grandes ideas, las liberales, las conservadoras, las socialistas, y sus variantes, han perdido mucha centralidad y han sufrido grandes transformaciones. La gente se moviliza menos por los grandes planteamientos y más por figuras personales, consignas y propuestas marketeras.

Otro tema tiene que ver con la misma Ley de partidos, que entre las principales perlas alienta el voto preferencial, que ha provocado que se afiance esa tendencia de hacer de la política un rentable negocio, un mercado donde se remate el mejor postor los números en las listas parlamentarias.

La pregunta que nos surge es cómo ingresar a la política en este escenario. Acaso será necesario adaptarnos a la informalidad e improvisación que caracterizan los partidos actuales. Más bien creo que se trata de recrearse entendiendo los cambios culturales y estructurales en los sectores que tradicionalmente representó la izquierda.

Ahora todos se remozan la cara. El fujimorismo, el PPC, el partido de Luis Castañeda, todos niegan su vinculación a la derecha, se reclaman de centro. Por otro lado el líder nacionalista Ollanta Humala dice que no se debe hablar de “izquierda y derecha”, sino de “los de arriba y los de abajo”. El Apra se autodefine como de “izquierda democrática” pero cualquier persona con dos dedos de frente se da cuenta del rumbo ideológico del actual mandatario y su gobierno. Es decir, todo un cambalache donde todos quieren aparecer como algo “progres” para no asustar a las mayorías pobres de nuestro país, mientras la izquierda real todavía luce descolocada.

Para la izquierda falta un largo camino. Uno donde se vaya dejando de su estilo de secta, de capilla, de estrechas identidades vanguardistas y que se acerque de cara la compleja diversidad cultural y socioeconómica del Perú actual. Afirmando una identidad, es necesario releer la influencia de lo que fue y es el legado del emprendedurismo provinciano en millones de jóvenes que abarrotan los colegios e instituciones educativas y los centros laborales en Lima. Esas familias de empleados, trabajadores y pequeños empresarios que se están incorporando el mercado y consumo gracias a la masificación de las ofertas del crédito, del comercio y las industrias del entretenimiento (graficados en los megaplazas).

El camino de la izquierda se va redibujando, y aparecen esfuerzos unitarios indispensables para poder mantener una mínima representación política. Falta todavía que nazca el nuevo sujeto político de la izquierda peruana, y en ese camino no solo se requieren cambios internos, sino cambiar las reglas de juego, como la ley de partidos. Mientras tanto la derecha también va moviendo sus fichas, y las figuras oportunistas e improvisadas como José Barba y Jaime Bayly, se afianzan en su espectro.

El Apra y la endémica corrupción

2010-04-29T23:02:00.000-07:00

Los principales dirigentes del PAP se hunden en escándalos

Por Luis Gárate

29-04-10

Los líderes apristas se embarran cada vez más en escándalos. Con los últimos audios que revelarían la relación de Jorge del Castillo con favores petroleros y, por otro lado, la responsabilidad de Omar Quezada por la venta irregular de terrenos, los apristas se están consagrando, junto al fujimorismo, en los campeones de la corrupción.

Los escandalosos negociados para favorecer a empresas petroleras fueron revelados por los famosos audios realizados por la empresa BTR, que siguen aflorando a pesar de todo los intentos por desaparecer los más comprometedores. No solo se revelan hechos puntuales y aislados, sino cómo se mueven en el Perú los grandes negocios de hidrocarburos, y las redes del llamado “espionaje industrial” con el mundo político.

Por otro lado la denuncia de la venta irregular de un terreno de 300 mil metros en Chilca, que hizo caer a Omar Quezada como director de COFOPRI, nos habla de las vinculaciones apristas con el tráfico de terrenos y las mafias que existen en este rentable negocio.

Pero no nos debe sorprender. Estos escándalos nos revelan al Apra en su historial de corrupción, así como sus acomodos con los poderes fácticos. Del libro “¡Usted fue aprista!, bases para una historia crítica del Apra” del historiador Nelson Manrique, podemos ver la evolución del “Partido del pueblo” y su devenir de una organización de masas reformista a una fuerza aliada del empresariado peruano y el gran capital trasnacional.

Manrique hace una sistematización de varios estudios previos, en las que destacan muchas obras de personajes que habiendo pasado por las filas del aprismo, luego narran sus testimonios y estudios sobre diferentes facetas zigzagueantes de este partido en relación a la historia peruana.

De estos textos resaltan las obras del Mayor del Ejército Víctor Villanueva, de la poetiza e intelectual Magda Portal, y de Ricardo Luna Vega. Destacan en estos, y junto a Manrique, el hecho de los constantes vaivenes y acomodos de los líderes apristas, empezando por su fundador, para poder lograr rentables posiciones de poder y a llegar a acariciar el ansiado sueño de llegar a ser gobierno.

El historiador Antonio Zapata señaló en un artículo que se debía entender al Apra como uno de los principales partidos democráticos -sino el principal- y que habría demostrado una gran capacidad de adaptabilidad para adecuarse a duras condiciones impuestas por las oligarquías y por los caudillos militares.

Sin embargo, debemos ver esa evolución la luz de la historia y del presente, en el que vemos a un partido que en gran medida se ha convertido en una maquinaria de control del Estado, expresada en extendidas ramificaciones en diferentes niveles del aparato público, pasando por el control de universidades, de sectores de la administración de justicia, del TC, funcionarios y empleados de ministerios, gobiernos locales, entre otros.

Con esto no pretendemos desconocer el misticismo que guardan sus formas y que conservan cientos de militantes de lo que la antropóloga Imelda Vega llamaba el aprismo popular, pero que en realidad se ve convertido es una gran mascarón de una serie de lazos y intereses que confluyen en sacar réditos de la administración pública.

El Apra, como han señalado abundantes estudios, comparte en gran medida el camino seguido por fuerzas nacional-populares o populistas como el PRI de México, Acción Democrática de Venezuela o en alguna medida el Peronismo argentino. Caminos que pasan, de los discursos nacionalistas y revolucionarios, a derivar en el pragmatismo por el poder y hasta la conversión al neoliberalismo.

Lo más escandaloso, después de todo, no es solo la conversión neoliberal, sino la ostentosa participación, colusión y apañamiento de la corrupción en el Estado. Ahora que los dos secretarios generales colegiados del partido de Alfonso Ugarte estén implicados en los principales casos del momento nos habla de una dramática situación.

Sin duda la opinión pública no aplaude esta situación, pero tampoco muestra una reacción que implique un remezón en este gobierno. A pesar, incluso, que Alan García haya salido a señalar como “miserables” y "ratas" a los implicados en estos actos.

Estos hechos con seguridad alimentan más la desconfianza ciudadana en lo político. Los medios están jugando su parte, y claro sus intereses. Pero más aún, la oposición política es débil, y desde la izquierda todavía más.

Pero ¿podemos seguir hablando de la liquidación histórica del Apra? Ya muchos lo hicieron hace muchos años. El problema es más complejo que los actos de los seguidores de Haya de la Torre.

La corrupción -cabe señalar- no es patrimonio del aprismo, a pesar de su conocido historial, ni de los ideólogos neoliberales. Es un fenómeno arraigado en una determinada cultura política, y más aún en diferentes niveles de la organización social. La gran tarea es enfrentar a la corrupción no solo desde la aplicación de la justicia, sino también generando, desde la propuesta y la gestión publica, una acción decidida de lucha contra todos los niveles de corrupción. Solo así se podrá superar esta cultura apuntalada por fuerzas como el Apra, y la lamentable tolerancia ciudadana a este mal.

Una Tía problemática

2010-04-19T22:53:00.000-07:00

La amenaza represiva ante rechazo popular al proyecto minero Tía María

Por Luis Gárate

19 -04- 10

El gobierno aprista está nuevamente en la picota ante el conflicto en Islay, que pudo prevenirse, pero como siempre ahora busca apagar el problema a la fuerza con tal de imponer su terca política al servicio de los grandes capitales extractivos.

Solo hace unos días los mineros informales de la zona de Chala también fueron reprimidos (con 2 muertos y decenas de heridos) cuando cerraron la carreteras en demanda que se revise una ley de formalización dirigida a Madre de Dios pero que consideraban los afectaría pronto a ellos. La minería informal no solo es un problema socioeconómico, pues también genera pasivos ambientales. Pero el problema pasa por ver las alternativas para estos trabajadores que se estima emplea a entre 20,000 y 30,000 familias.

Se trata ahora del proyecto minero de Tía María en la zona de Cocachacra, en Arequipa. Este es un proyecto cuprífero que todas luces tendría importantes rentas, pero a la vez, según los estudios, tendría un fuerte impacto en la sostenibilidad económica de la zona, por las consecuencias en el medioambiente local.

El argumento central de las organizaciones en lucha es el cuestionamiento al Estudio de Impacto Ambiental avalado por el Ministerio de Energía y Minas; más bien señalan que el proyecto amenaza seriamente las fuentes de agua de la zona que se encuentran en el Río tambo, y que es vital para la actividad agrícola.

La lucha que desarrolla el Frente de Defensa de Cocachacra y del Comité de Lucha de Islay que han tomado hace varios días el tramo de los kilómetros 1046 y 1049 de la Panamericana Sur, ha adquirido así un especial protagonismo mediático. Hasta ahora han fracasado las mesas de diálogo y la mediación personal de la Defensora del pueblo, Beatriz Merino.

Nuevamente Alan García, fiel a su estilo provocador, ha señalado que detrás de estas “ínfimas minorías” que promueven el “terrorismo vial”, estarían los radicales que han sido rechazados en las elecciones y ahora querrían chantajear al Estado a través de la violencia. García afirma que los peruanos quieren que siga el modelo de “democracia con inversiones”, y acaso sin importar los muertos en el camino.

La burguesía peruana también se ha expresado preocupada por sus inversiones. Los ex presidentes de la Sociedad Nacional de Minería, Augusto Baertl y Ricardo Briceño han exigido que el Estado ponga orden y deje de lado la imagen de “anarquía que se ha percibido desde hace días en Islay”.

No olvidemos que ese mismo argumento fue usado en Bagua, cuando García y sus acólitos acudieron al burdo argumento de la conspiración internacional contra el desarrollo del Perú. Con esta idea, que ya había sido expuesta el en célebre artículo del síndrome del perro del hortelano, se justificó la represión a los nativos que ocasionó las sangrientas escenas de represión que vimos.

Vale recordar que el 27 de septiembre de 2009 se realizó una consulta vecinal en Cocachacra y otros distritos donde más de 90 por ciento de los consultados se expresó en contundente rechazo al proyecto.

El mecanismo de las consultas vecinales ha sido una muestra de un ejercicio democrático de las comunidades, como los casos de Tambogrande, así como Ayabaca, Pacaipampa y El Carmen de la Frontera en la sierra de Piura, para expresar la voz de los principales afectados frente a las inversiones mineras que han preferido la sostenibilidad de las actividades agrícolas.

Ya sabemos entonces la vara con la que miden las clases dominantes a los pueblos. Cuando se trata de impedir que ganen los “antisistema”- como señalo García- y cuando se trata de proteger los grandes intereses, hay que meter bala si es necesario. También sabemos de lado de quién está el gobierno, en especial el MEM, cuando se trata de facilitar el ingreso de las empresas mineras y de hidrocarburos.

Nuevamente se pone en debate el modelo de desarrollo peruano. No podemos dejar de explotar nuestros recursos minerales, pero la pregunta clave es cómo hacerlo compatible con el desarrollo sostenible, que vaya en armonía con el medio ambiente habitado por comunidades vinculadas a la agricultura y con ecosistemas vulnerables. La adecuada información, los estudios de impacto socioambiental serios y la consulta popular son las vías necesarias antes de implementar estos proyectos.

Ser de izquierda hoy

2010-04-19T15:46:00.000-07:00

Por Luis Gárate*
Abril de 2010

La primera pregunta que nos surge es, por qué hablar de izquierda hoy, cuando la mayoría de intelectuales, académicos, y “líderes de opinión” nos dicen que se acabó la era de las ideologías, que ya no existen la derecha y la izquierda.

También nos dicen que “ya fue” el ser de izquierda, pues – dicen estos voceros- el comunismo fracasó, los estatismos no funcionaron, el populismo es una amenaza constante, el colectivismo destruye al individuo, que es casi lo mismo que el terrorismo, y otras tantas monsergas que atribuyen a la idea de “ser de izquierda”.

No cabe duda que lo señalado nos trae nuevamente a la pregunta inicial. Puedo decir, a modo de testimonio, que todo lo que escuché sobre la izquierda de parte de mi familia- de la clase media por cierto- fue: “los de izquierda dicen una cosa y hacen otra, hablan por los pobres pero viven como ricos”, “eres de izquierda de joven, pero después se te pasa, cuando vives”, o que “son unos idealistas, la pobreza siempre existió y siempre existirán ricos y pobres”, ideas fuertes que están arraigadas en amplias capas de la población, especialmente en sectores altos y medios.

Cuando leemos que alguien como Gastón Acurio dice que “Pienso que en el Perú es una obligación moral ser de izquierda”, o cuando Alan García y Dionisio Romero insisten que son de “izquierda”, nos peguntamos, qué cosa significa ser de izquierda.

Sin duda el término ha sufrido muchas alteraciones e interpretaciones, y en nuestro país parecería estar asociado a la idea de mayor igualdad, o casi a la filantropía social. El hecho de que personajes como Alan García o el millonario Romero se autoproclamen de izquierda nos lleva a pensar en los contenidos del término.

¿De donde proviene el término?
Nos remitimos a la Revolución Francesa, a finales del siglo XVIII cuando se debatía en la Asamblea Nacional sobre la necesidad de aplicar los valores de la revolución, y de cuanta soberanía se daría al pueblo, si toda o si debía ser limitada. Entonces los que se sentaban la derecha de la asamblea (Girondinos y otros), planteaban un sistema más representativo y que promoviera la monarquía constitucional, mientras los sentado a la izquierda (Jacobinos y otros) planteaban más participación directa, más poder y soberanía el pueblo. Desde entonces se habla de la distinción entre derecha e izquierda para distinguir los sectores políticos en alternancia en la gran mayoría de países occidentales.

Norberto Bobbio señala que las expresiones “izquierda” y “derecha” no se refieren sólo a determinados cuerpos de ideas en materias políticas, sino también a “intereses y valoraciones sobre la dirección que habría que dar a la sociedad”.

…“para un militante de la derecha la igualdad como elemento tradicional de la ideología de izquierda se convierte en nivelación”, esto es, en algo negativo, mientras que “para un militante de la izquierda, la desigualdad, entendida de hecho como un dato sin connotación ideológica, en la definición de la derecha se convierte en un ordenamiento jerárquico”.

…“la izquierda valora más la igualdad que el desarrollo y la democracia más que el orden”, mientras que “la derecha y los independientes tienden a dar primacía al desarrollo por sobre la igualdad y al orden por sobre la democracia”…

Sin entrar en detalles diremos que en el espectro de la izquierda se han desarrollado un sinnúmero de movimientos, pasando de las grandes revueltas campesinas del siglo XIX de Europa, los primeros intelectuales del socialismo utópico, los movimientos obreros que asumieron el anarquismo, el socialismo, los grupos laboristas, la socialdemocracias, luego el comunismo surgido tras la Revolución de Octubre de 1917 en Rusia y que tuvo ramificaciones y decenas de subdivisiones entre sus seguidores.

Muchas revoluciones y gobiernos se han erigido en nombre de la izquierda; desde gobiernos moderados que buscaron más equidad y luego se olvidaron de ella y gobiernos autoritarios, que en nombre de la igualdad dejaron de lado de las libertades individuales

A pesar de la desaparición de muchas de las experiencias, y de la entronización de los paradigmas neoliberales que reinan en la globalización, la izquierda sigue viva y coleando, y sigue ganando posiciones -con diversos matices- en América Latina y el mundo.

En el Perú asociamos con la izquierda a figuras emblemáticas como José Carlos Mariátegui, a las periodistas Magda Portal y Ángela Ramos, al historiador Alberto Flores Galindo, el investigador y ex parlamentario Carlos Malpica, al poeta Javier Heraud, a la lidereza popular Marielena Moyano y el ex alcalde de Lima Alfonso Barrantes Lingán, entre muchos otros.

¿Qué es para nosotros hoy?
Es ante todo tener la capacidad de indignación, como decía Tito Flores Galindo. Se trata pues de asumir un pensamiento crítico del sistema imperante, del capitalismo en su forma de opresión , de desigualdad y de alienación. Críticos, pero a la vez con una alternativa, que refuerce la democracia generando un Estado participativo y transparente, más igualdad de oportunidades y distribución equitativa de la riqueza.

Se de izquierda hoy no es estar a la moda, pero si se trata de tener una visión de la poliítica, de la sociedad y de la vida. Implica un reto, pues es ir contra la corriente "oficial" e implica buscar la coherencia entre la prédica y la acción, y mantener una posición a lo largo de los años. No se trata de asumir un ascetismo, vivir como "pobre" o "proletario". Es vivir con austeridad, pero sin renegar de la belleza y los placeres de la vida. Es combatir a diario por lograr el bienestar propio y de los otros , y no hacerlo a costa de ellos.

Agunos hablan de diferentes tipos de izquierda. Una, la que sería "responsable y moderna" y otra "radical, anticuada y antidemocrática". Esta disgresión depende de cuan cerca se esté de los postulados de los que la sustentan, que son por lo general "opinadores" de la derecha. En todo caso, más allá de radicalismos o moderaciones, si existen algunas líneas matrices donde se puede coincidir y que tienen que ver con la coherencia entre un programa y una praxis.

Hay también en la nueva agenda de la izquierda demandas vinculadas a temas de medio ambiente, a los derechos de minorías discriminadas, a la reivindicación de los derechos y el rol de la mujer, entre otros.

Estas son algunas de las líneas matrices que nos podrían definir:
a) Apuesta por una democracia diferente, no las “democracias populares” o las supuestas “dictaduras del proletariado” que se burocratizaron, tampoco solo democracias formales y eleccionarias, sino una democracia social y participativa de verdad con ciudadanía real y e informada, con niveles de participación y gestión en todos los niveles.
b) Apuesta por la igualdad, la equidad y la justicia, que pasa necesariamente por alentar un rol más activo del Estado en la economía, donde la distribución de la riqueza se asigne de otra manera, no solo en favor del mercado sino de los productores y trabajadores, generando empleo digno y de calidad
c) Apuesta por los derechos humanos, por los derechos de todos los seres humanos por el hecho de serlo, apostando por la interculturalidad, la equidad de género, el derecho a la diversidad de orientación sexual, la diversidad y la defensa de la vida por sobre las cosas, por sobre lo material.
d) Apuesta por el derecho de todas las personas a acceder a servicios de salud, educación y un hábitat de calidad, generando igualdad de oportunidades para todos.
e) Apuesta por el Estado laico, preservando el derecho a las creencias religiosas y la espiritualidad, buscando la tolerancia sin privilegios ni imposiciones.
f) Apuesta por el desarrollo sustentable y sostenible, con una mirada que ubique al hombre en armonía con el cuidado de la tierra, el uso racional de los recursos, y todos los seres vivos frente a los retos del cambio climático.
g) Apuesta por el internacionalismo, en diálogo con el nacionalismo progresista, pero en contra de los chauvinismos, localismos o etnicismos. Internacionalismo en tanto solo se pueden enfrentar la globalización de los grandes capitales desde las luchas sociales globales de los trabajadores y oprimidos. Alentar el multilateralismo en el orden internacional, rechazando la opresión del imperialismo norteamericano o cualquier otro, y promoviendo la solidaridad entre los pueblos del mundo.

*Exposición al Frente de Izquierda Universitaria- PUCP

El Perú convertido en marca

2010-03-30T15:40:00.000-07:00

Las grandes empresas proyectan su publicidad y un imaginario de nación

Por Luis Gárate
30-03-10

No cabe duda que la idea de lo peruano se ha puesto de moda. La “marca Perú” es ahora un producto de exportación, en especial en los éxitos deportivos, nuestra comida y de nuestra riqueza natural planteados desde la agenda de los medios de comunicación y la industria publicitaria.

En los últimos años hemos sido testigos de la construcción de una imagen de un Perú emprendedor y diverso, en parte por los éxitos alcanzados por algunos personajes de áreas como el deporte y la gastronomía, y claro, por los réditos que las empresas han obtenido del uso de estas imágenes. Hemos visto pasar a personajes del folklore a través de algunas miniseries de televisión y a personajes del mundo popular, como el cantante Tongo, ser ahora valorados por las clases altas.

Casi a diario vemos la publicidad de las principales empresas transnacionales y nacionales que contribuyen a moldear una imagen de país. Por otro lado las campañas difundidas por agencias gubernamentales como Prom Perú, buscan vender una “marca país” para promover el turismo a nivel nacional e internacional.

No cabe duda que a estas estrategias se suman las iniciativas de personajes como el conocido chef Gastón Acurio, que ha desplegado toda una campaña nacional e internacional por posicionar las virtudes y sofisticación de la gastronomía peruana.

Efectivamente estas campañas han tenido interesantes resultados, pues no solo han logrado posicionar en diversos foros internacionales la comida peruana de los restaurantes de renombre, sino que han puesto en valor la cocina popular; la carretillas de anticuchos y picarones, los “huariques” de barrio, donde es encuentran los más sabrosos sánguches, ceviches y platos criollos, los chifitas infaltables de la cuadra.

Mientras tanto las grandes empresas transnacionales como Telefónica o Claro, cadenas de mercados como Plaza Vea, grandes empresas mineras, también se encuentran empeñadas en mostrar una imagen de un país unido, una ideal de emprededurismo, de peruanos de todas las razas y todos las regiones, que se aleja de las imágenes estereotipadas y los modelos europeos que solían usar para sus campañas

Con las imágenes de cantantes como Sonia Morales, de deportistas como Kina Malpartida y de Gastón Acurio, las empresas asocian la imagen de estos peruanos exitosos a su proyección empresarial, desde la supuesta “responsabilidad social”.

Estos éxitos sirven para revalorizar la idea de nación, que como realidad ha tenido tantas fracturas desde nuestros orígenes como Estado republicano; así lo señalaban Mariátegui y Basadre con claridad. Esa imagen de colectivo nacional que no pudieron construir las clases dominantes tradicionales, las oligarquías y la república aristocrática de antaño, los caudillos militares o los reformistas de paso, ahora la quieren levantar la burguesía local y sus socios trasnacionales.

En esa línea, Víctor Vich, investigador de IEP, señala que “No se trata, por supuesto, de afirmar que el mercado posea algún interés democratizador; nos encontramos, simplemente, ante la respuesta de una demanda que no es canalizada por otros medios y frente a la cual algunos han notado que las ganancias están “servidas.” Lo que observamos entonces es, por un lado, un acelerado proceso de mercantilización de lo simbólico y, por otro, la utilización de la cultura como “recurso.” Entender a la cultura desde tal perspectiva implica analizar los usos específicos a la que es sometida para alcanzar diversos fines (Yúdice).” (1)

El imaginario colectivo parece apreciar estas campañas, pues implica una autoafirmación colectiva e individual. Lo que no debemos olvidar es que esa imagen está asociada estrechamente a la idea de libre mercado y de superación desde la iniciativa privada.

Curiosamente, mientras algunas de estas empresas nos muestran imágenes de esfuerzo y unidad, no respetan los derechos de sus trabajadores o de los consumidores, o son responsables de actos que vulneran los derechos de las comunidades y el medioambiente.

La comunicadora de la PUCP, María de los Milagros Cárdenas, se hace la pregunta: “¿Puede la comunicación publicitaria aportar lo suyo a favor de un mercado comercial basado en relaciones comerciales, así como en usos y consumos más simétricos y equitativos y contribuir a que cada uno de los usuarios o consumidores independientemente de sus características étnicas, sociales, de género, puedan desarrollar su vida a plenitud?” (2). Aclara que a la publicidad no le corresponde el cerrar las brechas históricas de la nación, pero si puede contribuir a ella cambiando algunos de su patrones.

La idea de la identidad y simbolismo que es promovido por el mercado y globalización sigue desarrollada por Vich “…la actual globalización promueve los contactos interculturales, pero hoy tal proyecto parece realizarse sólo al interior de un nuevo tipo de relación colonial: aquella del mercado que asigna nuevos roles para satisfacer únicamente necesidades hegemónicas…El resultado, entonces, desemboca en el hecho de que como aparato cultural, la nación se va subalternizando de acuerdo a ciertos requerimientos impuestos y, sobre todo, a una lógica que administra la diferencia como simple recurso mercantil.” (3)

Las grandes empresas tienen el derecho de acudir a los creativos publicitarios para vender sus productos. Pueden construir toda una imagen de las empresas y del país, auque no se ajusten necesariamente a la realidad. Corresponde a las fuerzas políticas y sociales que buscan un proyecto nacional y de construcción de un imaginario intercultural, el plantear una visión integral y alternativa. En el caso del socialismo se hace desde el esfuerzo colectivo antes que el individual, y donde los trabajadores y los oprimidos sin distinción racial o de género son los protagonistas reales, y no solo parte de una imagen publicitaria bien elaborada.

(1) VICH Víctor, “Dina y Chacalón: el secuestro de la experiencia”
(2) CÁRDENAS María de los Milagros, “Comunicación Intercultural”
(3) VICH Víctor, “La nación en venta: bricheros, turismo y mercado en el Perú contemporáneo”

Las huellas vigentes de Marx

2010-03-17T00:47:00.000-07:00

Apuntes en memoria de los ciento veintisiete años de su partida

Por Luis Gárate

16-03-10

Un año más de la partida de “El viejo” Carlos Marx. Se fue un 14 de marzo de 1883. Decimos viejo no en tono lastimoso sino más bien cariñoso, porque la imagen que tenemos de él es la de un abuelo, aquel hombre de cabellera y amplia barba blanca que dedicó su vida a la causa de la liberación de los trabajadores y de la humanidad.

No es casual que casi todas las biografías reseñen la abnegación en la figura de Marx. Por eso Fidel Castro señalaba en un discurso que Marx era un ejemplo para el pueblo cubano y la humanidad por su entrega, que llevó incluso a descuidar su bienestar y su salud, su familia sumida en la pobreza, por dedicarse al estudio de la historia humana, de la filosofía y de la evolución de las estructuras económicas, así como para elaborar su teoría del capitalismo y la perspectiva socialista.

Tratamos hoy de Marx, como seguramente lo haremos en los años que vengan, pues su análisis de la naturaleza explotadora del capitalismo, la forma en que se destruye el trabajo y solo busca la acumulación de capital sigue vigente, a pesar de que lo intenten sepultar junto al colapso de las experiencias del “socialismo real” que trataron de seguir sus ideas. Marx entendió la teoría vinculada necesariamente a la transformación social y a la lucha concreta de los trabajadores.

Hoy vemos que a pesar de los procesos cambiantes, los movimientos que lo siguen son diversos, y casi desde su muerte no han dejado de reclamar y dividirse en nombre de la autenticidad de su interpretación. Sin duda el legado de El viejo ha sido uno de los que más ha marcado el siglo XX y todavía los albores del XXI; ha engendrado luchas obreras, revoluciones, producción teórica y tantos apasionamientos e interpretaciones, tanto como lo han hecho movimientos religiosos como el cristianismo.

Lamentablemente solo lo fraseamos y no aplicamos creativamente su estudio de las leyes que mueven el sistema y las estructuras políticas, ideológicas y sociales que mueven a las sociedades. No seguimos ese método que aplicó Mariátegui para entender un país como el nuestro, que sigue marcado por la fragmentación y las luchas sociales, por diversos tipos de exclusión, de clase, racial, cultural, entre otros.

Nuestro homenajeado tuvo algo de previsor. Escribió de la creciente expansión mundial del capitalismo y hasta describía las líneas de lo que se conoce hoy como globalización: “En lugar del antiguo aislamiento y la amargura de las regiones y naciones, se establece un intercambio universal, una interdependencia universal de las naciones. Y esto se refiere tanto a la producción material, como a la intelectual. La producción intelectual de una nación se convierte en patrimonio común de todas. La estrechez y el exclusivismo nacionales resultan de día en día más imposibles; de las numerosas literaturas nacionales y locales se forma una literatura universal.” (Manifiesto Comunista -1848)

Marx pudo preveer en gran medida la globalización a partir de la revolución tecnológica y la expansión del capital, pero no alcanzó a ver las dimensiones de la tragedia que traería a nivel planetario, con el fenómeno del cambio climático y el nivel de extensión las enfermedades mentales, los problemas de las adicciones y el uso de drogas, el desmesurado crimen organizado, o la alienación producida por el dominio de la industria de las comunicaciones, en especial de lo audiovisual y la publicidad.

En este escenario de crisis económica y donde campea el oportunismo y la corrupción, donde reina la incertidumbre y la carencia de paradigmas, urge sin duda poner en discusión su propuesta de sociedad sin clases ni opresión. El socialismo es por las razones políticas y éticas una alternativa de sociedad, que no solo debe ser una proclama, sino una lucha y construcción permanente, desde la lucha de ideas, la hegemonía ideológica entre los trabajadores y el pueblo, la democracia desde las bases y las experiencias de gobierno y construcción de un poder alternativo.

Por ejemplo ¿cómo nos acercamos al nuevo proletariado peruano? Esos miles de jóvenes trabajadores de los servicios, en la informalidad laboral total, qué están preocupados por estudiar alguna carrera rápida, por la sobrevivencia cotidiana y en aprovechar el poco tiempo de descanso que les queda. Nosotros estamos más bien encerrados en nuestros discursos altisonantes y debates súper ideologizados, absorbidos por pequeñas disputas de poder que nos desconectan de las necesidades y sueños de los que pretendemos representar.

Otra vez El viejo nos dio pistas de que solo la acción cada vez más coordinada y mundial de los trabajadores podría revertir la fuerza de las gigantescas fuerzas del capital transnacional: “El aislamiento nacional y los antagonismos entre los pueblos desaparecen día a día con el desarrollo de la burguesía, la libertad de comercio y el mercado mundial, con la uniformidad de la producción industrial y las condiciones de existencia que le corresponden. El dominio del proletariado los hará desaparecer más de prisa todavía. La acción común, al menos de los países civilizados, es una de las primeras condiciones de su emancipación.” (Manifiesto Comunista -1848)

Entonces, si seguimos sus huellas, debemos aplicar la crítica y el debate teórico de cara a las luchas concretas, sin dogmatismos ni mecanicismos, dialogando con otras corrientes radicales del pensamiento, la cultura y lo más avanzado del conocimiento humano. El viejo Marx no nos dejó fórmulas, pero si un método, una interpretación de la realidad, una pasión por la constancia y un horizonte que los que coincidimos con él, debemos persistir en estudiar y en imitar.

El laberinto de la izquierda peruana

2010-03-12T11:09:00.000-08:00

Por Luis Gárate

12-03-10

Una reciente encuesta en Lima, de esas que son muy publicitadas por diarios como El Comercio, rebeló que Yehude Simon era el personaje de mayor referencia para los consultados, al preguntarles sobre quien debería ser el candidato presidencial de la izquierda.

Esta y otras respuestas nos revelan en cifras la dramática crisis del liderazgo político en ese sector político, que desde hace varios años ha perdido importancia en su influencia y desempeño electoral.

El hecho que conocidos personajes como Javier Diez Canseco, Susana Villarán, Alberto Moreno e incluso el Padre Marco Arana estén muy por debajo de Simon, nos habla del agotamiento de un estilo de liderazgo ante importantes segmentos de la ciudadanía. No se trata de que estos personajes carezcan de méritos personales, sino que ya no serían reconocidos como candidatos de una alternativa izquierdista.

Es cierto que los medios de comunicación y sus campañas macartistas han contribuido seriamente a desdibujar un imaginario de izquierda, pero también han contribuido los estilos burocráticos, los discursos anquilosados y las disputas por cuotas de poder y el control de aparatos.

Que Yehude Simon encabece las preferencias resulta paradójico, pues su historial revela su paso de un radicalismo que lo llevó a cumplir prisión por estar presuntamente vinculado al MRTA, luego pasó por una decente gestión en el gobierno regional de Lambayeque, y al final como primer ministro “bombero” del gobierno neoliberal de Alan García. Recordemos su triste papel durante los sucesos de Bagua, y su salida del gobierno tras ceder ante las demandas del movimiento nativo amazónico.

Sin embargo un sector de la ciudadanía todavía lo ve como una figura de izquierda, cuando sale en los medios con un discurso concertador y se presenta como de “la izquierda moderna” que acepta la democracia y el libre mercado. Algo sucede entonces en el imaginario colectivo que ha desfigurado la idea de la izquierda, con la cual importantes sectores todavía se identifican.

Izquierda Unida en el olvido

Curiosamente se ha olvidado los 30 años de la fundación de Izquierda Unida y 21 años de su primer congreso nacional. Poco se ha evaluado al respecto de esta experiencia; circulan algunos balances efímeros y algunas autocríticas en el papel, pero nada que realmente haya contribuido a reconstruir un referente nacional de la izquierda.

Las dirigencias de izquierda, que por la presión popular lograron hacer de Ia IU la segunda fuerza política del país, desmontaron los esfuerzos de unidad por su sectarismo, por las cuotas de cargos y candidaturas. Luego fueron golpeados por la caída del socialismo “real” y la persecución fujimorista.

Esta izquierda debe aún superar un cierto espíritu caníbal, que impulsa a sus dirigentes y militantes a las depuraciones internas, el debate liquidador y un estilo administrativo de entender el quehacer político.

Una revisión del buen desempeño electoral de IU en los 80 nos muestra el valor que tuvo en su momento el esfuerzo unitario en el electorado peruano. Sin embargo hoy otro es el contexto para construir la unidad: la debilidad de las estructuras, el descrédito de la actividad política, referentes políticos coyunturales y con discursos “desideologizados”, la dispersión y pragmatismo en las dirigencias populares, el protagonismo de actores sociales como el movimiento indígena, entre otros.

El problema del poder

El problema tiene varias aristas, pasando por las de tipo ideológicas, programáticas, organizativas, y hasta las éticas. Pero de todas ellas, nos atrevemos a decir que destaca el pragmatismo en la conducción y las disputas por el control de las estructuras partidarias y gremiales.

No se trata, como señalan algunos, que el problema principal sea la estructura leninista, la reivindicación de conceptos como el marxismo o el comunismo, su justificación del autoritarismo, sino más bien de la incoherencia entre lo que los dirigentes de los partidos y movimientos dicen y hacen.

Cabe reconocer que los problemas del poder en los partidos es un tema de mayor alcance y atraviesan a toda la política y a las organizaciones de la sociedad. Pero este problema tiene especial incidencia en nuestra izquierda, donde se refleja con especial incidencia las dificultades de su renovación.

El alemán Robert Michels ya daba cuenta de estos fenómenos a comienzos del siglo XX en los partidos laboristas europeos, de donde sacó su famosa ley de hierro de las oligarquías partidarias. Esto nos habla de la compleja dinámica de las estructuras políticas a la hora de promover liderazgos, cuando las élites dirigentes tienden a aferrarse a los a cargos y a tejer redes de prebendas y de personajes incondicionales para mantener su poder.

El horizonte

La izquierda, en particular los históricos partidos socialistas y comunistas, nacieron en el fragor de las luchas obreras del siglo XIX y comienzos XX. Las llamadas nuevas izquierdas nacieron luego al calor de las luchas anticoloniales, campesinas y estudiantiles, y en el caso latinoamericano en las luchas contra las dictaduras títeres del imperialismo norteamericano. A comienzos del siglo XXI hemos visto aparecer una izquierda sudamericana a partir de la crisis de los programas de ajuste estructural y de fuertes liderazgos levantados por grandes movimientos sociales que lideran procesos de reforma social, de refundación republicana y rediseño estatal.

En el Perú también se configuró un escenario en el 2006, donde después de una transición democrática interrumpida, la candidatura del militar en retiro Ollanta Humala expresó una poderosa corriente de protesta y de cambio que, en buena cuenta, conformaba gran parte del electorado que alguna vez fue representado por la izquierda.

Los partidos de la izquierda han hecho esfuerzos en los últimos años por conformar espacios de unidad para las elecciones, pero estos no han cuajado todavía como para permitirle sacarla a reflote.

En este escenario vuelve a surgir la pregunta sobre la perspectiva de la izquierda política en el Perú. El nacionalismo busca ahora cubrir ese espacio desde su propuesta electoral y sus esfuerzos por aglutinar a la intelectualidad progresista. De lo que no cabe duda es que Humala se perfila como la única alternativa electoral viable de los que aspiramos al cambio.

Las actuales dirigencias de los partidos de izquierda difícilmente cambiarán su estilo de dirección. Mientras subsistan los principales lastres que dieron muerte a la Izquierda Unida y que desconecten el discurso y práctica política de los problemas principales de los ciudadanos, la izquierda no tomará vuelo como alternativa política y referente en el imaginario colectivo de los peruanos.

Un nuevo sujeto político de izquierda surge como necesidad. Uno que se piense mucho más allá de las fiebres electorales inmediatas; uno que agrupe a los liderazgos del movimiento social y de un pensamiento socialista renovado, de una nueva intelectualidad y de los profesionales jóvenes; un esfuerzo por buscar mayor coherencia entre la sociedad justa y democrática que queremos, con una organización que practique la democracia, rompiendo con las prácticas actuales.

Este referente debe ser creador como pedía Mariátegui, que reencuentre la dimensión utópica que reclamaba Flores Galindo, y con una capacidad de propuesta programática y de adecuarse a las dinámicas sociales actuales. Un esfuerzo que solo podrá surgir si un nuevo colectivo de izquierdistas adultos y jóvenes, de corrientes de opinión y de militantes de base comprometidos se lo proponen con proyección histórica.

Terremotos y neoliberalismo

2010-03-03T09:18:00.000-08:00

Una mirada al sismo en Chile y los riesgos en nuestro país

Por Luis Gárate
01-03-10

Una tragedia como el terremoto que acaba de estremecer Chile no tiene color político según nos dicen los medios. Sin duda los fenómenos de la naturaleza pueden afectar a todas las personas sin discriminación de ideología, clase, edad o género; pero la respuesta a estos desastres son las que se definen entre las prioridades de los políticos.

Cabe recordar que este sismo ocurre muy cerca a la fecha para que Michelle Bachelet transfiera funciones al electo presidente Sebastian Piñera, representante de la derecha pinochetista y de las grandes corporaciones chilenas.

La “centroizquierda” de la Concertación, le pasa el mando a la derecha sabiendo que continuará las líneas matrices de una gestión neoliberal, en la que si bien se deja un estado fuerte, también queda una economía fuertemente privatizada y con una de las tasas de desigualdad más altas de la región.

A pesar de las importantes y publicitadas cifras de reducción de la pobreza y de una macroeconomía en azul, las primeras escenas televisivas en las zonas del desastre en la mañana del 27 de febrero fueron muy explícitas. Los cientos de chilenos pobres que se amontonaron en las puertas de los principales supermercados de las zonas afectadas como Concepción y Santiago para saquear productos de primera necesidad. Más allá de lo delictivo de los hechos y de los excesos, resultó una muestra de la gravedad de la situación.

La respuesta del Estado chileno todavía no deja ver sus efectos, pero podría esperarse mayor eficiencia considerando la cantidad de recursos del país y su moderna tecnocracia, si la comparamos con el Perú.

Cabe recordar el terremoto que azotó Pisco y parte de la costa sur peruana en el 2007, y la respuesta del Estado peruano. Hasta hoy podemos ver los efectos de una reacción tardía y desordenada, que pretendió poner en manos privadas la reconstrucción y que al final nos ha mostrado ineficiencia, lentitud y corrupción en obras tan esenciales como la vivienda social, hospitales y colegios.

En todo caso algo si es evidente: los más afectados son los pobres, pues no solo son la mayoría, sino son los que viven en condiciones más vulnerables, en zonas de alto riesgo y en viviendas precarias.

Esto nos lleva a reflexionar sobre la importancia de contar con un Estado eficiente y al servicio de las mayorías. Esta eficiencia se debe expresar en casos especiales cono la reacción ante las emergencias por desastres naturales, donde se requiere programas de atención inmediata, pero ante todo programas de prevención.

Con el ejemplo de lo acontecido en Chile, y teniendo en cuenta la ineficiente reconstrucción del sur de nuestro país, es imperativo que se diseñen políticas preventivas que prioricen a los sectores más vulnerables en una ciudad como Lima. Recordemos que en el tema del acceso al suelo y en la vivienda reina la informalidad, por eso los más afectados serían miles de pobladores que habitan las laderas de cerros, los arenales y las zonas de riesgo como los márgenes ribereños, así como los miles que habitan casas de adobe o aquellas que siendo de material noble, son autoconstruidas.

La prevención es parte de las políticas públicas de vivienda, transporte, servicios básicos, salud y de seguridad que requieren una especial atención considerando la ubicación del Perú en la zona proclive a desastres naturales como sismos, maremotos e inundaciones. La prevención exige un Estado con autoridad en todos sus niveles, que planifique la ocupación del territorio y cumpla con su papel de supervisión y fiscalización de los proyectos de vivienda e infraestructura pública y privada.

Mientras tanto, queda claro que a la clase dominante peruana, que maneja el aparato estatal embelezada con el neoliberalismo y en medio de la ineficiencia y la corrupción, no le importa implementar políticas que reduzcan en lo posible la amenaza a la que se exponen miles de peruanos ante eventuales desastres.

EL ESPECTÁCULO DE LA POLITICA PERUANA

2010-03-03T09:12:00.000-08:00

Un escenario político dominado por la derecha y el show mediático

Por Luis Gárate

Mientras la política peruana se convierte en un show mediático, vemos pocas señales de la consolidación de los partidos o de movimientos con capacidad de convertirse en una fuerza decisiva en la escena nacional.

Hablando de encuestas, una reciente elaborada por el grupo Apoyo reveló que existe un 81 por ciento de peruanos en las zonas urbanas que desconfían de los partidos políticos, y ni que decir de los alarmantes niveles de desaprobación del Estado, en especial el grado de rechazo de un poder como el Congreso de la República.

Por otro lado, los sondeos nos revelan un escenario electoral dominado por diferentes expresiones de la derecha política, y un debilitamiento de la figura de Ollanta Humala como la figura que ocupa el espacio de la izquierda.

Bayly y la derecha

Un nuevo actor ha acaparado gran parte del debate político. La aparición del conductor Jaime Bayly como eventual candidato presidencial, con algunas propuestas liberales bajo la manga, ha removido todo el gallinero y demuestra como el show mediático gana terreno en la política.

Bayly, que claramente está en la línea de una derecha liberal, irrumpe con ideas audaces como la despenalización del aborto o la supresión de las fuerzas armadas, mezcladas con su estilo escandaloso y que se expresa en su programa televisivo y en lo literario. Una combinación que parece estar pegando en un espectro de la población limeña y urbana que busca “lo nuevo”.

Pero el escenario político principal sigue dominado por otros patrones; primero por las principales figuras de partidos como el Apra, el fujimorismo y el PPC. Junto a ellos, las otras figuras de primera línea son personajes que pasaron por los partidos tradicionales y hoy, en calidad de “independientes” dirigen como caudillos nuevos formaciones políticas con las que aspiran al sillón presidencial y al municipio de Lima. Este es el caso de Luis Castañeda con Solidaridad Nacional y Alex Kouri de Chim Pum Callao. Podríamos decir que ocurre lo mismo en la mayoría de distritos de Lima.

Está también Keiko Fujimori, que arrastra los “buenos” recuerdos de su convicto padre. Si bien ha mostrado una baja sigue estando en la preferida en las encuestas nacionales.

Un caso con sus particularidades es el regional. Merece un análisis más detallado, pero podríamos decir que en general está dominado por “nuevas” figuras caudillistas con sus movimientos regionales, pero que como en el caso de Lima, manejan el escenario electoral a partir de sus vinculaciones con grupos de poder económico, la corrupción y el clientelismo.

Una izquierda indefinida

Los partidos de la izquierda, como el PC del P- Patria Roja, el PCP, el PS (ex PUM) siguen buscando esfuerzos de articulación. Estos partidos, que formaron y luego desarmaron Izquierda Unida, no han generado procesos de renovación generacional y siguen dirigidos por los cuadros de los ochenta.

Aunque se han desarrollado algunos esfuerzos por construir referentes unitarios, el Frente Amplio, la Coordinadora Político Social, la Asamblea Nacional de los Pueblos estos no han cuajado y ha primado más bien el estilo de cuotas y el burocratismo.

Qué se nos viene

Ante este escenario, donde el gobierno aprista y la agenda mediática imponen el debate, sigue planteada la necesidad de construir un referente político progresista, más allá de las fiebres electorales.

El espacio de la izquierda ha sido cubierto en gran medida por la figura de Humala y su propuesta nacionalista. No queda claro aún si irá unido con el bloque de partidos de izquierda existente, pero ha dado claros giros pragmáticos en las últimas semanas, en especial con su idea de formar un frente anticorrupción de todas las fuerzas frente a la amenaza de Kouri en Lima.

Un oscuro paisaje se cierne así, en la posibilidad del continuismo neoliberal con ribetes de mafia, al tener un eventual gobierno nacional con Castañeda o Keiko y en Lima a una figura como Kouri. Lo cierto es que para enfrentar esta oleada, urge avanzar en la definición del proceso unitario de la izquierda y el nacionalismo ante las elecciones, y abrir el debate sobre la necesidad de un nuevo referente político más allá de la pugna electoral.

¿Se afianza la derecha peruana?

2010-01-19T08:02:00.000-08:00

A raíz de las ultimas encuestas y el escenario político social

Por Luis Gárate
18-01-10

Las encuestas nacionales más recientes revelarían que las tendencias del electorado peruano apuntan a reforzar la imagen de dos candidaturas de la derecha, quedando muy cerca la alternativa popular liderada por Ollanta Humala.

No cabe duda que esto responde a la hegemonía ideológica con la que cuentan las clases dominantes a través de los aparatos de dominación, los medios de comunicación y sus campañas de descrédito. También la debilidad desde el lado popular responde, cabe anotar, a las inconsistencias de la alternativa nacionalista.

Las cifras muestran que encabeza la lista de preferencias presidenciales con un 20 por ciento de intención de voto la figura de Luis Castañeda, actual alcalde de Lima seguido de un 18 por ciento por Keiko Fujimori, hija del dictador actualmente preso por crímenes de lesa humanidad y cargos de corrupción.

Si bien la figura de Castañeda se refuerza por su gestión basada en las grandes obras de infraestructura en la capital, la figura de Keiko lo hace con fuerza también en el interior del país. Es allí donde Humala disputa con cierto éxito las cifras con Keiko.

El caso de la candidatura de Ollanta Humala, que contaría con un 18 por ciento, recordemos que refleja el sentir de amplios sectores de provincias que rechazan al centralismo y la falta de redistribución del crecimiento económico. Pero su figura no ha mostrado mayor crecimiento en escenarios como Lima (donde solo obtiene 9 por ciento) pues no muestra un liderazgo público, cohesión partidaria y en los últimos meses ha tratado de desentenderse de un proceso unitario con la izquierda, cediendo así a las presiones de los grupos de poder.

Por otro lado el caso de Keiko Fujimori revela que a importantes sectores de la población no les importa mucho los casos de corrupción en los que estuvo envuelto su padre y más bien recuerdan con añoranza la construcción de pistas, colegios y otras vistosas obras.

El caso de estas dos figuras de la derecha debe analizarse, pues no representan en el imaginario electoral dos propuestas con un clara definición ideológica, sino más bien una política basada en la aparente eficiencia en la ejecución de obras públicas, así como en el uso de mecanismos de clientelaje político a partir de los programas sociales.

Mientras tanto en las filas de la izquierda aparecen algunos intentos por constituir espacios de mayor convocatoria a partir de un polo unitario. Este sería un paso importante, pues los anteriores esfuerzos como la CPS y el FRENVIDAS han quedado varados por la falta de liderazgo y los cambios en las dinámicas sociales. En este polo se buscaría aglutinar figuras intelectuales y personalidades junto a los partidos y a los liderazgos sociales, para construir una plataforma programática sólida para los comicios de 2010 y 20011.

Sin embargo, todavía no aparece muy clara la estrategia izquierdista. Se prioriza en el discurso la necesidad de levantar las banderas de una Nueva Constitución y una Nueva República, si bien coincidimos con estos puntos, no permiten visualizar con nitidez los problemas más cercanos a la ciudadanía, que están vinculados a la precariedad del trabajo, la inseguridad ciudadana, las mejoras en los servicios de salud y educación, los conflictos socioambientales, entre otras. No se puede movilizar al pueblo en torno a grandes reivindicaciones, que no cuenten con alternativas claras a las políticas vigentes.

Es indispensable abocar más esfuerzos para iniciar el trabajo programático y levantar propuestas desde los problemas de la gente con la proyección a los grandes cambios a los que aspiramos. De lo contrario, podremos seguir perdiendo la brújula en los problemas internos, pequeñas disputas de cupos de poder y priorizando debates ideológicos conceptuales, mientras la derecha va avanzando en su posicionamiento mediático y apuntalando a sus figuras para la transferencia de gobierno de las clases dominantes.

2010: ¿Buenas nuevas para la izquierda?

2009-12-22T20:47:00.000-08:00

Una mirada del 2009 y los retos que vienen

Por Luis Gárate
22-12-09

Una rápida mirada del año que termina lleva la marca de la crisis capitalista, pasando por los avances y golpes en los procesos latinoamericanos, hasta la ofensiva neoliberal aprista en el Perú, nos llevan a valorar más la necesidad de nuevas articulaciones, la unidad y la renovación de las fuerzas revolucionarias en el mundo y en el país.

V Internacional y el movimiento comunista internacional
Ante la crisis del capitalismo en su versión especulativa, expresada en la caída de las bolsas y la bancarrota de miles de corporaciones, los estados capitalistas respondieron con el rescate de los bancos y el cuestionamiento de sus paradigmas neoliberales.

En este contexto, la convocatoria por parte del comandante Hugo Chávez, líder de la Revolución Bolivariana, a la conformación de una V Internacional que agrupe a las fuerzas socialistas y de izquierda del mundo, pone en la picota un tema de gran relevancia: el nivel de coordinación de las fuerzas revolucionarias que hace muchas décadas dejaron de tener un espacio de articulación mundial.

Si bien existen estados como Cuba, Vietnam y China popular que reivindican el socialismo, y se realizan diversos encuentros como el Foro de Sao Paulo y otros espacios eventuales, no se han replicado movimientos de la resonancia que alcanzaron las primeras internacionales de los trabajadores, la I Internacional Socialista ni la Internacional Comunista (la III).

Como señalan varios autores que hacen hincapié en la dimensión internacionalista del marxismo, como Carlos Tovar “Carlín”*, hoy más que nunca es indispensable una mayor articulación mundial de la lucha de los trabajadores y las fuerzas socialistas para darle otra orientación a la globalización que ha sido impulsada por los gigantescos avances tecnológicos de las fuerzas productivas del capitalismo.

La crisis capitalista reta a las fuerzas revolucionarias a adoptar medidas de reorganización en la acción ideológica y política. En este sentido la convocatoria de Chávez resulta muy oportuna, más allá de tener sus matices y de abarcar a fuerzas muy variadas que han pasado tanto por la experiencia armada como por virajes reformistas. Asimismo la crisis supone un reto al movimiento comunista internacional, que hoy se encuentra fragmentado por las divisiones del pasado, muchas de las cuales deberían revisarse a la luz de las experiencias del “socialismo real” y la hegemonía neoliberal.

La V internacional, o cualquiera que sea el nombre que adopte, debería ser un espacio de encuentro y articulación de las fuerzas socialistas, comunistas y de la izquierda revolucionaria que coincidan en principios esenciales como el relanzar la lucha mundial de los trabajadores para derrotar al neoliberalismo y empezar a revertir la correlación ideológica, política y social de fuerzas mundiales. Entre algunas cosas, debe evitarse caer en el seguidismo a los gobiernos y las fuerzas políticas convocantes, y evitar el anteponer los clichés y supuestos vanguardismos iluminados por lecturas correctas de la teoría.

El reto climático tras Copenhague
Otra gran reto que hemos visto este año y que tuvo su clímax en la reciente cumbre de Copenhague es cómo enfrentar la falta de voluntad de las grandes potencias capitalistas para adoptar medidas de reducción de gases de efecto invernadero y de políticas de mitigación frente al calentamiento global.

Queda entonces claro que ante las alarmantes cifras y los crecientes efectos adversos que traen los fenómenos climáticos a los pueblos, es necesario reforzar un bloque de países en desarrollo que, como hizo el ALBA en la cumbre, tenga posiciones más firmes y crezca así la respuesta mundial en este tema.

Perspectivas de los procesos latinoamericanos
Este ha sido un año de avances, pruebas y reveces para los procesos de cambio en la región. La contundente reelección de Evo Morales en Bolivia, la elección de Pepe Mujica en el Uruguay, la fortaleza del gobierno de Lula en Brasil, los avances en los procesos de integración como el ALBA, encabezado por Venezuela y Cuba, son las principales muestras de los avances del cambio.

Sin embargo hubo también errores como la represión de los movimientos populares ecuatorianos por el gobierno de Rafael Correa. También duros reveces como el golpe de estado oligárquico en Honduras que derrocó al progresista Manuel Zelaya, la instalación de bases militares norteamericanas en Colombia, y la posibilidad de que la derecha pinochetista gobierne en Chile, que conforman las principales amenazas para nuestra región. Todo esto nos muestra que el imperialismo no escatima esfuerzos en articular una contraofensiva para recuperar su hegemonía.

En el Perú, las perspectivas de la izquierda y los comunistas
Hemos asistido a la radicalización neoliberal de Alan García y el Apra, expresada en “la doctrina” del perro del hortelano, que supuso llegar a extremos como la sanguinaria represión del movimiento indígena en Bagua que se levantó contra la ofensiva lotizadora en la amazonía.

Mientras tanto los procesos unitarios en el Perú han tenido algunos traspiés. Si bien se avanzó en espacios como la Coordinadora Política Social, la Asamblea de los Pueblos y recientemente en Lima para todos, la unidad entre el Partido Nacionalista y las fuerzas de izquierda parece desdibujarse ante los vaivenes de Ollanta Humala y la aparición de nuevas candidaturas como la del padre Marco Arana y su movimiento Tierra y Libertad.

La cercanía de los comicios regionales y municipales, seguido de las elecciones generales, ha puesto en carrera a muchos caudillos y movimientos, y según revelan algunas cifras quienes más se perfilarían son las figuras del “centro” y la derecha, representadas por Luis Castañeda y Keiko Fujimori.

En este escenario los comunistas de Patria Roja han hecho importantes esfuerzos unitarios, mientras se preparan para la reinscripción del Movimiento Nueva Izquierda.

La reciente realización del II Congreso de la Juventud Comunista y la proximidad del VIII Congreso del PC del P- Patria Roja, son hitos muy importantes que deberían confluir hacia la unificación de la izquierda y los comunistas peruanos, la renovación de liderazgos y un trabajo de cara a los problemas más acuciantes del pueblo.

En especial el trabajo de la juventud debería apuntar a discutir la organización de los jóvenes profesionales, mejorar la formación política y, en algunos casos enfrentar trabas como la errada ideologización que no aplica creadoramente el marxismo-leninismo a los problemas reales. Temas como la precariedad del trabajo, el reto ambiental, el problema del narcotráfico y la drogadicción, la violencia juvenil, la mejora de la calidad de la educación escolar y superior, entre otros, deben tener un claro diagnóstico y propuestas programáticas bien sustentadas para enfrentarlos.

Considerando los elementos expuestos, queda claro el 2009 nos deja un contexto global de crisis donde se abren grandes oportunidades y amenazas, mientras en la región hay avances antiimperialistas que necesitan consolidarse, y en el país entramos a un periodo electoral en el que las fuerzas de izquierda y comunistas deberán tener una capacidad creativa y proyección histórica para no quedar nuevamente postergadas y poder asumir un papel gravitante en los cambios que requiere nuestra patria.

* Ver el “Manifiesto del siglo XXI: la gran fisura mundial y cómo revertirla”, Fondo Editorial, UNMSM, 2006.

De tanques y cuentos chinos

2009-12-17T23:04:00.001-08:00

Por Luis Gárate
17-12-09

El paso de cinco tanques chinos en la postergada parada militar del 8 de diciembre en el Campo de Marte, ha causado un gran revuelo mediático y puesto en evidencia la incoherencia del discurso de Alan García en relación a su campaña contra la “carrera armamentista” en la región.

No obstante, la adquisición de nuevos tanques se presenta por algunos como una necesidad en tanto los blindados T-55 de fabricación soviética del Ejército Peruano ya estarían casi obsoletos y resulta indispensable su renovación.

Los cuestionamientos mediáticos han señalado que, si bien las 5 unidades de tanques MBT 2000 de fabricación china desfilaron ostentosamente en al parada militar, habrían sido una muestra, pues la compra no se había consumado para entonces. Según las denuncias, todavía no se decidía por los tanques pues chinos pues no cumplían con todos los requerimiento del Ejército para poder equiparar a los tanques alemanes Leopard del ejército chileno.

Alan García ha señalado que la decisión de la compra fue política y manejada a nivel de Estados y con intervención directa del presidente chino Hu Jintao para lograr una buena tarifa y cómodas cuotas de pago de los 500 millones de dólares que demandaría la compra de los tanques.

En los últimos días han surgido nuevos cuestionamientos, como las dudosas credenciales de la empresa fabricante de los tanques, así como la carencia de presupuestos para el mantenimiento de las unidades en los próximos años.

Así, una rápida revisión de las dudas que se ciernen sobre la empresa Norinco (China North Industries Corporation) es que es un importante fabricante de industria pesada, de transporte y de equipos militares, y ha tenido serias denuncias de haber estado implicada en el tráfico de armas. Asimismo las denuncias se vinculan a nuestro país, y señalan a Norinco como una de las principales “aportantes” a las millonarias coimas que obtuvo el ex ministro fujimorista Víctor Joy Way, por la compra de materiales de laboratorio, municiones, entre otros.

Pero se trata de algo más. No solo resulta cuestionable el proceder el gobierno que solo unas semanas atrás estaba lanzando a los cuatro vientos su campaña pacifista para la reducción del gasto en defensa.

La compra se amarra a otra reciente “campaña” que giró en torno al espía a favor de Chile, el suboficial FAP Víctor Ariza. Mientras el presidente ahora sale como el abanderado de la “unidad nacional” y la “defensa patriótica” al denunciar espías y equiparnos de armas, el país sigue en remate, al gran capital hace de las suyas y asesina comuneros que defienden la tierra, pretenden limpiar a los responsables políticos de los sucesos de Bagua, indultan a miembros de la mafia fujimontecinista como el general Chacón y el broadcaster Crousillat, y los escuadrones policiales de la muerte pululan impunes.

No cabe la menor duda que es necesario contar con unas fuerzas armadas modernas y bien equipadas con potencia disuasiva y capaz de defender nuestra soberanía territorial. Pero la política de defensa nacional debe ser coherente con el Proyecto Nacional de Desarrollo, articulada a la defensa de los recursos naturales y los sectores estratégicos de la economía que el Estado debe preservar, como son el control los puertos y aeropuertos, y de las fuentes energéticas como el gas y el petróleo.

Estos recientes titulares sobre los tanques chinos resultan un elemento más del historial de la política aprista, de vuelcos patrioteros cuando las papas queman, cuando ostensiblemente siguen poniendo en la vitrina del remate al país y persisten en la senda extractivista y primario exportadora.

Retos para los jóvenes comunistas

2009-11-29T20:53:00.000-08:00

Reflexiones tras una visita a Huancayo y Pucallpa

Por Luis Gárate
29-11-09

La situación de postergación y falta de oportunidades para la juventud peruana y la propuesta programática para afrontarla se enriquece con los aportes de los jóvenes militantes comunistas desde sus diferentes realidades regionales.

Tras unas recientes visitas a Huancayo y Pucallpa, pudimos constatar algunos factores qué afectan a los pueblos de la sierra y la selva, y en especial a los jóvenes. Esto nos lleva a pensar en el diseño de estrategias mas claras para el trabajo con la juventud indígena y urbana profesional de los andes, así como con los jóvenes profesionales urbanos y de comunidades nativas de nuestra amazonía.

Por ejemplo el protagonismo adquirido en los últimos meses por el movimiento indígena amazónico y las luchas regionales por el medio ambiente no son hechos casuales, sino responden a factores estructurales e históricos de una situación de exclusión de amplios sectores de peruanos y al ingreso avasallador del gran capital extractivo.

Hemos señalado en otros artículos que la izquierda no tuvo un papel dirigente en las recientes luchas indígenas. Es importante recordar que esa distancia se debe a que, en el pasado y por una lectura poco creadora del marxismo, se considero a los sectores indígenas y nativos como parte de una estructura económica de transición, dejando los elementos culturales en un segundo o tercer plano.

Es por ello que se debe poner en la discusión de la izquierda y el socialismo la perspectiva de la construcción de un proyecto nacional que incorpore a los grupos indígenas y nativos. La discusión pasa por analizar los enfoques multicultural e interculturales.

El reconocido antropólogo Carlos Iván Degregori señala la importancia de distinguir los enfoques para implementar políticas que realmente sean inclusivas. No se trata solo de un reconocimiento de las diferencias como hace el multiculturalismo, sino de procesos incluyentes donde nos reconozcamos como iguales y promovamos una mayor interacción y aprendizajes comunes, planteados por la interculturalidad.

En este sentido plantear estrategias especificas para el trabajo político con los sectores indígenas y nativos, implica discutir la concepción de la interculturalidad y considerando que en nuestro país no han existido movimientos nacionales que afirmen lo étnico, sino mas bien identidades mas mixtas que se expresan en lo regional y local

Por esto es importante señalar que la construcción de nuestro proyecto socialista no está acabado, sino es un permanente proceso de construcción y enriquecimiento partiendo de la realidad, al entender mariateguista de la creación heroica.

¿Puede el socialismo enriquecerse con los aportes de las tradiciones y cosmovisión del mundo nativo amazónico e indígena andino? Es todo un reto, pues si caemos en una lectura estrecha del materialismo dialéctico podríamos chocar con la comprensión indígena que se relaciona con el entorno a partir de mitos y creencias y de una relación muy cercana con los elementos de la naturaleza.

Por otro lado nuestra visita también nos permitió ver que resulta indispensable crear otros instrumentos para afrontar el reto de la formación de la militancia juvenil profesional, más allá de la dinámica gremial universitaria, en la perspectiva de la conducción política y la gestión pública para el cambio.

La mayoría de militantes jóvenes que salen a la vida profesional y en las adversas condiciones del trabajo, se preguntan como continuar su militancia en sus respectivos ámbitos de acción. De ahí se desprende la tarea de discutir desde las bases y cada realidad regional, propuestas para proyectos productivos y educativos en los que se puedan incorporar a los jóvenes que estudian o trabajan y que desconfían de la política, que hoy se incorporan a otras dinámicas como la cultura, la religiosidad o caen en las drogas y los vicios. Asimismo se discutió la creación de redes de profesionales, que interactúen y discutan propuestas de gobierno a partir de sus experiencias e investigaciones.

Después de largas discusiones nos quedó claro que solo de esta manera, aprovechando y desarrollando las capacidades de los jóvenes profesionales comunistas, fortaleciendo la formación ideológica y programática, podremos asumir el gran rato de renovar la política y de prepararnos seriamente para ser gobierno, y así poder convertirnos en la alternativa de cambio radical y refundación de nuestra patria.

Tras la sombra del muro, la vigencia de un proyecto

2009-11-10T14:11:00.000-08:00

20 años del derrumbe del muro de Berlín
Por Luis Gárate
(10-11-09)

Como cada año, desde aquel 9 de noviembre de 1989, las derechas del mundo vuelven a celebrar el derrumbe del muro de Berlín como la supuesta desaparición total del proyecto socialista.

En este año, al recordarse 20 años del hecho, el gobierno alemán encabezado por Ángela Merkel del partido conservador CDU no tuvo mejor idea que homenajear a los artífices de la reunificación alemana empezando por el ex canciller alemán Helmut Kohl, el ex presidente estadounidense George Bush (padre) y el ex líder soviético Mijail Gorbachov. Luego vendrían más festejos por todo lo alto con mandatarios de varios países europeos, en especial con los gobiernos derechistas.

Para al capitalismo está claro la valoración del derrumbe de muro: el colapso esperado del odiado proyecto comunista (junto con la implosión de la Unión Soviética de 1991) que amenazaba la supervivencia misma de las jugosas ganancias que proporciona el modo de producción capitalista. En resumen, parecía ser la demostración de la inviabilidad del socialismo marxista.

Sin embargo para la izquierda, en especial al comunista, si representó más que un parte aguas. Fue un hecho que desencantó a miles de personas que habían visto en la URSS y el bloque del este la principal referencia de la perspectiva socialista. Para otros sectores de la izquierda era la confirmación de las críticas que sostenían desde la misma revolución de octubre, con la deformación burocrática del socialismo.

No pretendemos en estas líneas dar la “verdad histórica” de este proceso, pero si acercarnos a las repercusiones y perspectivas que estos hechos tienen para la izquierda de hoy.

La caída del muro, y el fin del modelo soviético
Si bien la caída del muro fue sorpresiva, fue la expresión inevitable de una situación dolorosa para el pueblo alemán, la división de la ciudad de Berlín y la existencia de dos Alemanias divididas por la confrontación este- oeste de la guerra fría.

La Unión Soviética se encontraba en pleno declive a pesar de las reformas de apertura de Gorbachov, y los países de su órbita quisieron entrar también en la dinámica de cambios. La Alemania oriental (República Democrática Alemana) que se veía como el país más avanzado del bloque socialista, mostraba sin embargo serios problemas pues su aparato industrial estaba colapsando y el autoritarismo era insostenible.

No cabe duda, a estas alturas, el papel de primera línea que jugó el gobierno americano, en particular la CIA y la Alemania Fderal en el proceso para acelerar el colapso del gobierno socialista y que terminó con la anexión de la RDA.

Pero algo más profundo estaba en juego. El fin de un modelo de socialismo que al final no pudo competir con el capitalismo occidental y tampoco resolver una serie de contradicciones internas: mantener un sistema donde se priorizaban los derechos sociales como la salud, educación y el sistema previsional, con un aparato estatal autoritario que cercenaba las libertades políticas.

Los vertiginosos cambios que se sucedieron a fines de la década de los ochenta y de los noventa remecieron a todo el mundo, y en especial el mundo comunista. Fue la desaparición de todo un bloque de estados, la URSS como la principal potencia socialista y las repúblicas populares de la Europa oriental. Junto al derrumbe del muro, los gobiernos del Pacto de Varsovia (Checoslovaquia, Rumania, Polonia, Hungría, Bulgaria) hasta la disidente Yugoslavia de Tito) colapsarían sucesivamente.

También China Popular tuvo ecos de los cambios y hubo tendencias al interior del PCCH que llevaron a líderes como Hu Yaobang o Zhao Ziyang a plantearse reformas democratizadoras, mientras se imponía la línea más conservadora con Den Xiaoping y Li Peng, y que terminaron en los terribles hechos de la Plaza Tianananmen de 1989.

Lecciones y aprendizajes
La caída del muro y la desaparición de la URSS no fueron el “fin de la historia” y la consolidación del capitalismo como único horizonte de la humanidad. Fue claramente al quiebre de una experiencia de construcción del socialismo que no pudo avanzar por la planificación estatal centralizada de la economía, por el burocratismo del aparato estatal y el autoritarismo que se expresaba en un partido-estado que pretendía controlar todas las esferas de la vida pública.

El socialismo y su perspectiva entonces se plantean. Cuestionar al autoritarismo no acarrea necesariamente una salida socialdemócrata o reformista. La experiencia del Chile de Allende y las experiencias actuales de la izquierda latinoamericana, tratan de retomar el camino de construir procesos de cambios con la inspiración socialista de liberación del hombre desde la democracia representativa hacia una democracia participativa, preservando el pluralismo político, el equilibrio de poderes y la autonomía de la sociedad civil.

El socialismo en las experiencias del siglo XX, recordemos, surgió en complejas condiciones, enfrentándose a regímenes corruptos y tiránicos que debieron ser derribados a través de la violencia. Debió imponerse, en ciertas ocasiones, la violencia revolucionaria. Sin embargo luego se derivó en excesos represivos y hasta crímenes execrables en nombre de la “depuración” de los “agentes imperialistas” y de los “contrarrevolucionarios”.

En estos 20 años tras el derrumbe del muro, y ante la crisis del paradigma neoliberal y del “todo poderoso” libre mercado, debemos valorar los aportes de las experiencias socialistas, haciendo un balance de sus errores y trabas, revindicando la plena vigencia de la crítica a la naturaleza explotadora del capitalismo y rescatando los valores democráticos y humanistas del socialismo: la libertad, la igualdad, la solidaridad y el autogobierno.

Los vericuetos de la unidad

2009-11-03T14:21:00.000-08:00

Ola de acusaciones, macartismo y los esfuerzos unitarios de la izquierda
Por Luis Gárate
03-11-09

Mientras en las filas de izquierda se habla de la necesidad impostergable de la unidad, arrecia la campaña de las clases dominantes por desprestigiar cualquier atisbo o anuncio de propuestas electorales progresistas.

Este es el caso de las recientes denuncias que vinculan a la congresista Elsa Malpartida a un supuesto pasado senderista, las presiones por ventilar el origen de las cuentas de la esposa del candidato Ollanta Humala, y la “coincidente” aparición de banderas y pintas “senderistas” en algunos puntos de la capital.

Por otro lado, en las filas de la izquierda no faltan algunos sectores que con su actuar no hacen mas que contribuir a debilitar la estructuras políticas del cambio. Algunos personajes que aspiran a la presidencia persisten en cuestionar la candidatura nacionalista y a las fuerzas de izquierda que están trabajando por ser una alternativa de cara a los comicios del 2010 y 2011.

Este es el caso del padre Marco Arana y su movimiento Tierra y Libertad, que busca posicionar su candidatura partir de diferenciarse como lo “nuevo” y “democrático” frente a los rasgos autoritarios que tendrían la figura de Humala y los partidos tradicionales de la izquierda. Mientras, personajes como el congresista Isaac Meckler, renunciante de las filas nacionalistas, persisten en sus declaraciones anticomunistas.

Sin embargo, sí se pone en el tapete la necesidad del revisar la conformación del sujeto político para el proceso electoral y para la perspectiva de mediano plazo. Si bien podríamos caracterizar la emergencia del proyecto de Arana como una expresión de los sectores de la izquierda más reformista o de centro izquierda, también es un síntoma de algunas limitaciones de los proyectos dependientes del tradicional caudillismo.

Entonces, nos preguntamos el cómo se va a construir la unidad de las fuerzas populares en estas condiciones.

El nacionalismo, en las últimas semanas, ha marcado distancia de la izquierda ante las declaraciones de sus principales voceros de que no habría posibilidad de un frente político. Sostienen estas voces, que la unidad con la izquierda sería un desgaste más que una sumatoria para el PNP.

Por su parte los críticos del comunismo, desde el ámbito intelectual y como “analistas” señalan que sería una propuesta “desfasada” por su ortodoxia ideológica y sus formas de organización centralizada.

Cierto es que el comunismo peruano debe debatir su perspectiva y su renovación, en tanto posee un aparato estructurado y nacional, pero que en su discurso y trabajo no le ha permitido acercarse con más amplitud a las dinámicas sociales de la realidad actual, como el protagonismo de las luchas indígenas y ambientales o a las nuevas formas de explotación capitalista y sus aparatos ideológicos.

Cabe señalar que muchos de estos “renovadores”, desde la comodidad que tienen al deslizarse de un proyecto a otro, dependiendo del caudillo y del ánimo electoral del momento, resultan también parte de la volatilidad política actual que critican. Esperemos que no terminen varados en las filas del oportunismo.

Como parte de de la renovación del comunismo peruano y de cara a construir la unidad con otras fuerzas de izquierda y patrióticas, está claro que la izquierda comunista aspira a la construcción de un nuevo estado, pasando por la democracia participativa y un diseño estatal plurinacional, un rol mas activo del estado en la economía y la protección del medio ambiente.

Ante esta ola de ataques de las clases dominantes, que buscan que los sectores progresistas vayan divididos, hay que responder con unidad y claridad de posiciones. Es el momento de afirmar que lo principal es la confrontación entre el modelo neoliberal y una propuesta democrática que recupere el estado para los peruanos y el control de nuestros recursos naturales. También se debe responder con firmeza a los críticos desde la izquierda, que buscan ganar protagonismo mediático a costa de otros.

La unidad en perspectiva es indispensable, pero no es la única garantía para la victoria. Sin claridad de objetivos estratégicos, renovación de liderazgos, de propuestas programáticas y de formas de organizarse y hacer política, sin renovar estilos, simbologías y mensajes, la unidad podría ser un pacto electoral más, sin contenidos reales de cambio ni perspectiva revolucionaria.

Alan, del entreguismo al pacifismo

2009-10-18T10:08:00.000-07:00

García pide Pacto de no agresión, mientras entrega el país al gran capital

Por Luis Gárate
17-10-09

Más allá del pedido de Alan García de firmar un Pacto de no agresión en Sudamérica, el tema del armamentismo en nuestra región ciertamente cobra notoriedad. A pesar de ser uno de más bajos del mundo, el gasto regional alcanzará este año los 50 mil millones de dólares, frente a los 39 mil 900 millones del 2007.

América del sur destina el 1,74 por ciento de su PBI al gasto en defensa, porcentaje que es el menor del mundo a nivel regional, por debajo de los países de la OTAN (EEUU, Canadá y Europa), Rusia, China, Asia Central, Lejano y Cercano Oriente y África.

Recientes informaciones refieren que Brasil se ha embarcado en proyectos de de adquisiciones y cooperación militar por más de 6700 millones de euros con Francia. La administración Lula busca apuntalar cada vez más su papel de potencia líder de la región, respaldada en su capacidad defensiva. Brasilia ha explicitado que se trata de la defensa de sus importantes yacimientos petroleros, gasíferos y de la amazonía.

Colombia es uno de los países que más gasta en defensa y en especial con la cooperación de los Estados Unidos, con el pretexto de la lucha antidrogas. Gastó 6 mil 568 millones de dólares en el 2008

Por su parte Chile invirtió 4 mil 778 millones de dólares en gasto militar, gracias al respaldo del canon del cobre. Así lidera el gasto militar per capita de la región.

Venezuela por su parte ha incrementado su gasto en defensa con un presupuesto de 4,139 millones de dólares en 2009, en especial con la adquisición de equipos militares a la Federación Rusa. El comandante Chávez ha señalado varias veces que el armamentismo colombiano y la presencia de bases yanquis en esas tierras son una clara amenaza a la República Bolivariana. Ecuador y Bolivia por su parte también están realizando compras de aviones y helicópteros para potenciar sus fuerzas armadas.

Se podría hablar de una suerte de escalada armamentista en la región. No han faltado incluso los que hablan de la configuración de una nueva Guerra Fría, con dimensiones ideológicas, políticas y militares. Resulta necesario entonces analizar cuales son las motivaciones que están haciendo que los estados sudamericanos están reforzando sus aparatos militares.

La creciente militarización de Colombia y las instalación de 7 nuevas bases norteamericanas se explica bajo el pretexto de una infructuosa lucha contra el narcotráfico, que busca exterminar a las fuerzas guerrilleras de las FARC-EP y el ELN. En los otros casos como Brasil, Chile o Venezuela, arguyen la necesaria renovación de equipos.
Este escenario nos muestra que a pesar de que nuestro continente no es una prioridad para los intereses imperialistas de Estados Unidos, no dejan de considerarnos su patio trasero y de acrecentar sus instrumentos de intimidación a los gobiernos alternativos.

Mientras tanto en nuestro país persiste la tensión diplomática con Chile en relación al diferendo marítimo y la presentación de la demanda en la Corte internacional de la Haya. Frente a esto la capacidad militar peruana se muestra muy por debajo de la del vecino del sur. En el frente interno, la situación de violencia interna generada por el narcotráfico y rezagos del terrorismo son un claro desafío a la seguridad interna.

El presupuesto peruano en defensa del 2009 se proyectó a los 4,517 millones de soles. (1.5 por ciento del PIB), habiendo sido el 2008 de cerca de 4,160 millones de soles. La mayor parte se destina al gasto corriente (cerca del 70 por ciento) y a financiar el Núcleo Básico Eficaz, una conjunción coordinada de los 3 institutos armados para asegurar la capacidad militar básica para la defensa nacional.

Las cifras de gastos en armas nos dicen algo. Los estados siguen considerando el gasto militar como parte del equilibrio de poder y de su protagonismo en la arena internacional. Este tema nos lleva a reflexionar sobre lo actores en el sistema internacional y en especial el rol que juegan los estados que buscan tener un determinado posicionamiento a partir de sus gastos en el sector defensa. Según los enfoques más relevantes en las relaciones internacionales, como el realismo, los estados buscan acrecentar y defender su poder expresado especialmente en su capacidad militar.

El tema de la defensa sin duda debe ser incorporado a la discusión programática de la izquierda y las fuerzas del cambio, considerando que la política de defensa también debe jugar un rol prioritario en la construcción del proyecto nacional alternativo al neoliberal. En esta propuesta se debe delinear claramente el control civil sobre la política de defensa, y de contar con los recursos para contar con las fuerzas disuasivas, capaces de asegurar nuestra soberanía y la defensa de nuestros recursos naturales frente a la voracidad de los capitales.

Nos queda claro que el llamado de Alan García resulta una paradoja más de su gobierno. Mientras se presenta como pacifista, promueve el ingreso indiscriminado del capital privado en sectores estratégicos en una concepción más amplia de la defensa: puertos como el caso de Paita, aeropuertos y el control de recursos claves como el gas y el agua, lo que resulta una afrenta a nuestra soberanía y la falta de una política de defensa integral, que contemple el control estatal de los recursos esenciales de la nación.

Más verdor en nuestra izquierda

2009-10-02T11:36:00.000-07:00

Ante el calentamiento global, los conflictos socioambientales y una necesaria respuesta política

Por Luis Gárate
02-10-09

El cuidado del medio ambiente se trata de mucho más que un tema de moda, aunque para algunos medios y empresas así lo sea. Cada día que pasa nos convencemos más de que está en juego la supervivencia misma de la especie humana.

Es necesario recordar que el Perú, a pesar de ser uno de los países que produce menos emisiones de gases de efecto invernadero, es uno de los más vulnerables a los efectos del cambio climático. Esto se debe a la gran diversidad de climas y microclimas, a la fragilidad del equilibrio de nuestros ecosistemas, que dependen en gran medida de los afluentes ubicados en los glaciares andinos y del delicado equilibrio de recursos forestales e hídricos de la amazonía.

Debemos recordar que el calentamiento global, y la grave situación de vulnerabilidad de nuestro país, se deben al patrón de producción y motor de la economía basada en el uso intensivo de combustibles fósiles como el petróleo y sus derivados, con sus consiguientes emisiones de dióxido de carbono, gases y desechos tóxicos. Se suman la sobre explotación de recursos naturales que ha llevado al borde de la extinción a un gran número de especies de fauna y flora, y los desmedidos niveles de consumo, despilfarro energético y producción de desechos de la humanidad.

Es así que entre los especialistas de la Naciones Unidas y de los centros de investigación de los países industrializados ya se habla, desde algunos años, de otros modelos de desarrollo, como el sostenible y el uso de nuevas tecnologías que mitiguen o prevengan los efectos del calentamiento global.

Desde la izquierda política se ha ido incorporando una agenda ambiental. En los 60 emergieron grupos políticos con “agendas verdes” con diferentes grados de radicalidad en su ambientalismo. Estos se iniciaron en las luchas contra las armas nucleares y por tecnologías más limpias. En los últimos años han sido las izquierdas europeas las que han incorporado con fuerza la agenda ambiental. Los partidos comunistas también lo han hecho, aunque cabe recordar que en la industrialización de la ex Unión Soviética y en China Popular también se han causado serios daños ambientales.

Por esta razón podemos decir que la izquierda y los comunistas peruanos deben estar a la vanguardia de la lucha por el medioambiente. La radicalización del modelo neoliberal, encabezado por Alan García, se expresa en el creciente ingreso del gran capital en la lotización petrolera de la amazonía y en las concesiones mineras que afectan las fuentes de agua y las áreas agropecuarias de las comunidades campesinas. Por eso, la defensa del medioambiente pasa por la derrota del modelo neoliberal y del capitalismo salvaje.

Un emblemático caso actual que nos debe alarmar es el del megaproyecto de la represa de Inambari, en medio de la selva de Puno, Madre de Dios y Cusco. La represa, que tendría un tamaño equivalente a 10000 estadios nacionales, abastecerá de energía al Brasil, dejando menos del 50 por ciento para el Perú y a su vez una importante renta. Sin embargo provocará serios impactos ambientales, pues deforestará extensas áreas del Parque Nacional Bahuaja Sonene y desviará el río Inambari, afectando a cientos de familias, la fauna fluvial y todo el ecosistema de la zona.

Por otro lado tenemos casos como la minera Doe Run en La Oroya y el benigno trato que le da el gobierno, mientras se convierte en la ciudad más contaminada del mundo. La ciudad de Cerro de Pasco se prepara para trasladarse pues peligra ante la extensión de las tajos abiertos de la minería. Igual el gobierno sigue otorgando concesiones mineras, con la justa preocupación y rechazo de las poblaciones colindantes como el caso del proyecto Tía María, en Arequipa.

Las zonas urbanas y las grandes ciudades no se salvan. Encontramos concesiones mineras en ciudades como Lima, canteras arcillosas, áreas de fabricación de ladrillos, plantas cementeras, y fábricas en general que se encuentran en áreas de expansión urbana o muy cerca de las viviendas. Asimismo un sistema de transporte público ineficiente, un sistema de saneamiento colapsado con colectores que se vierten directamente al mar y no tratan las aguas para reutilizarlas en el riego de áreas verdes o cultivos. La dependencia limeña del Río Rímac es una seria amenaza, pues el paulatino derretimiento de los glaciares andinos afectará el abastecimiento hídrico y energético de toda la costa.

Si consideremos que estos preocupantes datos y proyecciones se ciernen como amenaza especialmente para los sectores más vulnerables del país, en especial los campesinos andinos, agricultores y nativos amazónicos y pobres urbanos, se hace indispensable tomar conciencia e incorporar con fuerza propuestas medioambientales en un programa nacional alternativo.

En esa línea, los sectores progresistas y comunistas peruanos debemos asumir la defensa del medio ambiente a través de amplias campañas ciudadanas y propuestas concretas, como el diseño de políticas públicas ambientales, el replanteamiento del Ministerio del medio ambiente que hoy está atado de manos, el empleo de nuevas tecnologías, incorporando así el enfoque sostenible al proyecto de transformaciones democráticas y socialistas por el que luchamos.

Insultos, medios y ¿la unidad?

2009-09-25T09:24:00.000-07:00

Epítetos de Ollanta Humala generan escándalo mediático
Por Luis Gárate

Después de buscar distraernos con el libro del inefable señor Abimael Guzmán, los medios se han colgado ahora de unas infortunadas frases del líder nacionalista Ollanta Humala para hacer escarnio público de la política peruana.

Humala calificó de “cabrones” a Alan García y Alberto Fujimori por haberse fugado del país teniendo cuentas pendientes con la justicia. El comandante Humala quiso referirse así a la cobardía de García y Fujimori.

Más allá del episodio anecdótico, lo que disgusta a las clases dominantes es la posibilidad de que se conforme un bloque popular, por lo que buscan cualquier resquicio para sembrar la discordia. Cuentan para ese cometido con sus sabuesos mediáticos que andan en busca de cualquier desliz y algún “anticucho” de los opositores, sabiendo que hay algunos -vaya que los hay- que le siguen el juego a estas campañas.

No falta, y hay que decirlo, algunos representantes del nacionalismo que parecen tener inusuales cercanías con algunos medios y más bien contribuyen a las campañas mediáticas contra el movimiento popular. Recordemos las desvariadas reacciones del parlamentario Víctor Mayorga ante una ”emboscada” mediática que le hicieran los dirigentes de Patria Libre en una conferencia de prensa en el congreso.

Una reciente “denuncia periodística” señaló que el partido de Humala estaría en conversaciones con sectores de la izquierda como Patria Roja. Ante el informe, algunos parlamentarios nacionalistas han señalado que descartan de plano cualquier alianza con la “izquierda radical” en la que, siguiendo la lógica del Apra y la derecha, incluyen a la izquierda marxista como Patria Roja, que “en vez de sumar, les restaría votos”.

En este equivocado razonamiento se asocia “radicalidad” con violentismo y a un supuesto anacronismo ideológico. Para la izquierda y los comunistas, la radicalidad más bien se asocia a la idea de profundidad de los cambios.

Ante estas campañas, debemos afirmar la importancia de la unidad. No solo se trata de sumar siglas o de negociados para conseguir tales o cuales cupos para candidaturas, sino de afirmar las coincidencias políticas y programáticas y así poder ofrecer a los peruanos una alternativa conformada por las fuerzas que realmente quieren refundar la República frente el modelo neoliberal y el entreguismo.

Los que apostamos por la construcción de un referente político y social como alternativa de cambio, deseamos ver al nacionalismo como sólida estructura política aliada. Sin duda habrá tropiezos y tendencias, pero serán parte del proceso de maduración política para definir el rumbo de la principal organización opositora del actual régimen.

Mientras tanto debemos cuidar de no caer presas del juego mediático. No cabe duda que al nacionalismo le corresponde un papel gravitante dado la fortaleza de la figura de Ollanta Humala como candidato. Sin embargo eso no quita que el PNP deba fortalecer aun más su unidad interna, así como lo debemos hacer las otras estructuras políticas del campo popular, pues no faltarán personajes que pretendan petardear la cohesión y la unidad en nuestras filas.

El “otro” sendero

2009-09-16T00:11:00.000-07:00

Publicación de libro de Abimael Guzmán sirve de cortina de humo
aprista
Por Luis Gárate
15-09-09

Una nueva campaña mediática nos inunda. Ahora resulta que la compilación de textos y alegatos judiciales de Abimael Guzmán ha sido convertida en una especie de best seller del año, por el solo hecho de ser la publicación del jefe del “terrorífico” grupo Sendero Luminoso.

Se trata de mucho más que eso. La publicación surge en momentos que la candidata Keiko Fujimori baja en las encuestas, en plena ofensiva por vincular a la oposición nacionalista con el narcotráfico, mientras en el Valle del Río Apurímac y Ene (VRAE) vemos el estrepitoso fracaso de la estrategia gubernamental para detener el avance de las narcomafias y los rezagos subversivos.

Resulta que también en Aucayacu, en Huánuco, y en Ayacucho habrían aparecido pintas y proclamas a favor de la liberación del “presidente Gonzalo”. Una excelente ocasión para que el ministro de justicia Aurelio Pastor y sus compañeros apristas vuelvan a relucir su virulencia y conviertan el tema en cuestión de Estado para dirigir la atención mediática al mentado texto.

Más allá de las características del texto y su limitado tiraje, nos llama la atención la utilización del recuerdo de Sendero como un “cuco” que, casi siempre, trae buenos réditos políticos para los salvadores y pacificadores.

En este escenario resulta indispensable hacer hincapié en el deslinde con el senderismo. Debemos reiterar la naturaleza de Sendero, una organización que nació en el marco del intenso debate en el seno del comunismo internacional y peruano de los 60, y que derivó en una versión dogmática y mesiánica del maoísmo más recalcitrante de la Revolución Cultural china.

Su radicalismo, espíritu sectario y el haber iniciado acciones armadas en 1980 caló en algunos núcleos magisteriales y estudiantiles que se organizaron en su estructura clandestina y altamente militarizada. Así Sendero trató de crear las bases de su nuevo estado en las llamadas “zonas liberadas”, donde aniquilaban a las autoridades elegidas o a los líderes comunales para reemplazarlos por sus comisarios,

Tras su captura en 1992, el casi inexpugnable “presidente Gonzalo”, aquel de la llamada entrevista del siglo y del pensamiento guía, apareció evidenciado en unos videos. Ya había dejado atrás los puños y las arengas desafiantes, por una adocenada “declaración de paz” y de “solución política”, así como departiendo amigablemente con el asesor Vladimiro Montesinos.

La estrategia de “guerra popular” de Gonzalo, una esquemática aplicación del maoísmo a la realidad peruana, derivó en una espiral de violencia donde los campesinos andinos terminaron entre dos fuegos, entre la intimidación senderista y la indiscriminada represalia de las fuerzas armadas y policiales. Los resultados son conocidos, cerca de 70 mil muertos y desaparecidos según la Comisión de la verdad.

¿Qué ha pasado con Sendero? Algunos hablan de un cisma entre sectores “acuerdistas” y los de “proseguir”. Los principales voceros senderistas hablan hoy de la “reconciliación nacional” y “amnistía general”, que implicarían perdón a todos, a los elementos de las fuerzas armadas que violaron los derechos humanos, y por supuesto a los “guerrilleros” que por su parte cometieron crímenes. Como diría Alan García, los inevitables “costos de guerra”.

Los abogados de Guzmán hablan de una nueva fase de su partido. Incluso de la posibilidad de participar en las elecciones. Mientras tanto sus militantes dividen gremios como el sindicato magisterial, y desde sus “organizaciones de familiares” tratan de replantear “la versión oficial” de la guerra interna y de limpiar la imagen su líder.

Nada más oportuno para los sectores más reaccionarios del aprismo, el fujimorismo y la derecha. Un marco ideal para agudizar la preocupante escalada represiva contra el movimiento popular y los comunistas.

Senderistas y represores parecen unidos por el olvido y la impunidad. ¿Simple coincidencia? Se dice que en política no las hay. En todo caso resulta evidente que esta publicitada reaparición de un “remozado” sendero, y el bombardeo informativo servirá, como en el pasado, para descalificar a la protesta social, la izquierda, y en especial a los comunistas peruanos.

La peligrosa derecha en Chile

2009-09-03T15:04:00.000-07:00

Sebastián Piñera repunta frente a los candidatos progresistas

Por Luis Gárate
03-09-09

Las elecciones generales en Chile representan mucho más que un hecho político de nuestro inquieto vecino del sur. Sus resultados tendrán inevitables consecuencias en nuestras relaciones bilaterales y en la correlación de fuerzas políticas que se están configurando en América del sur.

Los comicios se realizarán el 11 de diciembre, y el clima electoral ya tomó plena viada. Como puntero se encuentra el millonario empresario Sebastián Piñera, accionista de Lan, el canal Chilevisión y del equipo Colo Colo, representante de una de las derechas más rancias y agresivas del continente y que gobernó con mano de hierro junto al dictador Augusto Pinochet.

Le sigue el candidato del bloque de partidos centroizquierdistas de la Concertación (DC, PS, Radicales, PPD) es el bien conocido senador y ex presidente Eduardo Frei, de las filas Demócrata Cristianas. Ha retomado un discurso social, en el que plantea continuar las populares políticas de la presidenta Michelle Bachelet, con mayor acento en el rol del estado. Ha tenido, incluso, algunos gestos de acercamiento a sectores como el PC chileno.

El tercer candidato que le pisa los talones a los favoritos es el llamado “díscolo”, Marco Enríquez Ominami, hijo del aguerrido fundador del MIR chileno, Miguel Enríquez. Después de una militancia disidente en el Partido Socialista, decidió lanzar su candidatura fuera de la Concertación, lo que generó que varias figuras del bloque centroizquierdista se pongan en la disyuntiva. Enríquez ha explotado sus conocimientos en producción de televisión, su juventud y un discurso pragmático con tintes izquierdistas para captar el voto descontento con el bipartidismo y juvenil del electorado.

Por la izquierda se encuentran dos candidaturas interesantes, pero pequeñas. En un flanco está Jorge Arrate, viejo militante socialista, colaborador de Allende y luego, en los 90, uno de los refundadores en su versión reformista del socialismo chileno. Arrate encabeza lo que queda del pacto Juntos Podemos, promovido por el Partido Comunista y la Izquierda Cristiana. Los humanistas de Tomás Hirsch se retiraron del pacto para apoyar a Marcos Enríquez, rechazando las tratativas del PC con la concertación para lograr cupos parlamentarios.

Alejandro Navarro, combativo senador y ex militante del PS, que siempre mantuvo posiciones críticas y cercanas a la izquierda extra parlamentaria, ahora encabeza la candidatura presidencial por el Movimiento Amplio Social- MAS.

Todo un escenario complejo donde a diferencia de las elecciones anteriores con una definición más clara entre la coalición gobernante y la derecha, ahora tiene una tercera fuerza contendiente con la candidatura independiente de Enríquez Ominami.

No cabe duda que la Concertación chilena, que en su momento representó un amplio sector progresista de chilenos que luchó por reconstruir la democracia tras el fin de la dictadura pinochetista, ha mantenido y, en muchos casos, radicalizado las orientaciones neoliberales que la han dado a Chile un alto crecimiento, pero también gran exclusión. Ahora ve peligrar su conducción del gobierno ante una millonaria derecha a la ofensiva y un desafiante y juvenil díscolo.

Chile, no olvidemos, es uno de los países más estables e institucionalizados de la región. Tiene índices de pobreza por debajo del 14 por ciento, sin embargo es uno de lo países más desiguales del mundo, con elevados índices de concentración de la riqueza en su empresariado nacional y transnacional. Es uno de los países más privatizados, pero su estado aún conserva sectores estratégicos como su participación en la industria del cobre y en sectores sociales como la salud.

Sin embargo el peligro que representa la eventualidad de la derecha chilena en el poder, si nos deben alarmar. Una derecha conservadora, que obstaculiza reformas básicas a favor de los derechos reproductivos de las mujeres, así como el voto universal para incluir a los chilenos del exterior, que impide ampliar la representación política, que obstaculiza las principales reformas a la constitución pinochetista. Más aún, una derecha que de llegar al poder se alineará aún más a los designios de Washington en la región y que apuntará su militarismo y agresividad hacia nuestro país. Sería un avance en el juego de la derecha continental que se reagrupa para acabar con las experiencias de cambio inspiradas en Venezuela, Bolivia y Ecuador.

Desde el Perú debemos seguir con atención los comicios chilenos, esperando que los sectores de izquierda puedan confluir en una alternativa, que eventualmente produzca un viraje progresista en la Concertación y que permita hacer los cambios a favor de las mayorías de chilenos, herederos de las tradiciones de Pablo Neruda, Gabriela Mistral, Violeta Parra, Salvador Allende y Víctor Jara.

RECTIFICACIONES Y EL JUEGO DE MEDIOS

2009-09-03T14:57:00.000-07:00

Por Luis Gárate

Agosto 2009

El Apra no deja de sorprendernos. En los últimos días se generó una controversia en torno el proyecto de ley presentado por la inefable ex ministra del interior y parlamentaria aprista Mercedes Cabanillas, que pretendía ampliar el derecho a la rectificación frente a los eventuales excesos de los medios de comunicación.

La prensa privada no dudó en calificar el intento de “ley mordaza” y de un nuevo “atentado” contra la libertad expresión. Es vital develar las intenciones detrás de este proyecto planteado por los voceros del partido de gobierno, que se está consagrando como campeón de la represión y la intolerancia.

Pero el tema nos lleva a preguntas de fondo. ¿Cuáles son los limites y el grado de regulación que debe haber sobre los medios de comunicación? ¿Qué tipo de regulación merecen los nuevos medios informáticos como el uso de los blogs o el twitter?

El derecho a la libertad de expresión se pone en debate frente a lo que a todas luces representa un uso indebido del derecho para proteger a los ciudadanos frente a los excesos de los medios.
La revolución de las comunicaciones y en particular en la informática han permitido, por un lado, una gran democratización del acceso a la información y de la divulgación de las opiniones; por otro también ha ampliado la posibilidad de la difamación y la mentira.

Por ejemplo, algunos señalan que los blogs son instrumentos no pensados para el trabajo periodístico, sino más bien para visualizar las opiniones de cualquier persona sobre asuntos cotidianos, personales y siempre desde un lenguaje resumido y coloquial. Es decir no se regiría por los criterios del trabajo periodístico y las normas existentes que lo regulan, que exigen por ejemplo verificación de fuentes y pruebas para sostener una denuncia.

Resulta de especial importancia ver qué sucede en casos de países como Venezuela donde se ha abierto un amplio debate sobre la regulación de los medios, o los casos de China, Irán o Cuba donde existen mecanismos de filtración y control sobre diversos medios de comunicación privados e incluso sobre los contenidos a los que se puede acceder en la Internet. A pesar de ello florecen los blogs y los sitios web que cuestionan los excesos de esos regimenes. Algunos son parte de campañas políticas bien financiadas, otros son ciudadanos opositores.

Cabe recordar que en las condiciones históricas de los procesos revolucionarios, en especial frente al sabotaje de las fuerzas reaccionarias, se suprimieron los medios de comunicación de las burguesías buscando democratizar al acceso a la información y la cultura para las mayorías populares. Pero no podemos concebir que aunque contemos con elementos científicos en la teoría marxista, seamos infalibles y dueños de la verdad. Resulta poco más que antidialéctico la ausencia del debate de ideas y hasta oposición entre ellas.

Los medios de comunicación privados, especialmente los grandes diarios, la radio y la televisión, han sido usados por las clases dominantes para la distracción y la desinformación. Sobran ejemplos en el fragor de revolución rusa, en plena guerra fría con la CIA financiando medios contra los países socialistas, la prensa enfilada contra el gobierno democrático de Salvador Allende, y ahora los medios contra los gobiernos de Venezuela, Bolivia, Ecuador, Nicaragua, entre otros.

¿Entonces que está en juego? La libre circulación de ideas y opiniones no es lo mismo que la concentración de la propiedad de las corporaciones para orientar a la opinión pública. Pero tampoco consiste en el control estatal de la línea editorial de todos los medios de comunicación.
Por otro lado ¿es posible regular los medios como los blogs, twitter o el facebook, donde las personas adquieren cualquier identidad y pueden decir cualquier cosa sin necesidad de probar nada? Estos medios están diseñados para una interacción social virtual, pero ¿acaso no pueden prestarse también para campañas bien orquestadas? En todo caso las posibilidades en estos medios parecen casi ilimitadas.

Mientras tanto los medios peruanos nos tienen cada vez más enajenados mientras nos distraen con los mórbidos casos de la muerte de la empresaria Miryam Fefer, los vericuetos del caso Alicia Delgado y Abencia Meza, las miserias íntimas de la farándula y las notas más sanguinolentas de la sección policiales. ¡Todo un culto al morbo y la muerte!

Eventualmente existen sanciones para la difamación extrema, como el caso de los excesos de la señora Magaly Medina. Sin embargo no parecen sancionables las campañas de demolición de candidatos como fue el caso de la prensa frente a Ollanta Huamala, o las ostentosas omisiones sobre casos dramáticos como los hechos de Bagua.

Hay quienes sostienen que el poder reside en el público. Es el televidente, el lector, quien decide cambiar el canal, la emisora, comprar o no un diario, leer tal o cual web o blog. Sin embargo, no podemos dejar de observar quienes acaparan el mercado de medios aprovechando su función para desinformar, como se aprovecha el espacio radioeléctrico público para inducir las preferencias de la gente. Este es un tema complejo y con muchas aristas, y sin duda nos lleva a un debate amplio y necesariamente público, sobre las perspectivas de la regulación y los límites a los derechos ciudadanos para ejercer la libertad de expresión y opinión.

El socialismo de nuestro siglo en debate

2009-08-14T14:03:00.000-07:00

Por Luis Gárate
12-08-09

El Socialismo del siglo XXI es una propuesta que ha generado gran debate en las filas de izquierda latinoamericana y mundial. Algunos se han lanzado a descalificarlo, otros más bien plantean que está en construcción. Se trata, sin duda, de un tema de plena actualidad, pues es la marca que llevan los principales procesos políticos y sociales que se están dando en la región y nos llevan a discutir las perspectivas de la izquierda y el proyecto socialista.

Socialismo del siglo XXI o socialismo a secas
Entonces, qué elementos hacen de la propuesta del Socialismo del siglo XXI diferente de lo que podríamos llamar a secas socialismo, o de las experiencias socialistas que surgieron inspiradas por el marxismo y tras la Revolución Rusa, en Europa del este, China, sudeste asiático, y los casos latinoamericanos como Cuba, Nicaragua y Chile.

Los autores que han planteado esta propuesta, en especial el sociólogo Heinz Dieterich y los dirigentes de la Revolución Bolivariana de Venezuela encabezados por Hugo Chávez, hablan especialmente de una ruptura con el socialismo realmente existente que colapsó en la Unión Soviética. Ruptura, dicen, centralmente con el estilo “burocrático y autoritario” de la experiencia soviética, y con la manera de entender la planificación económica y la propiedad publica o socializada de los medios de producción.

Incorporan, además, elementos de otras corrientes del pensamiento, como el cristianismo progresista y el ecologismo. Se trata de un intento claro de actualizar un proyecto societal y civilizatorio del socialismo frente a las expresiones del capitalismo globalizado de nuestra época.

La propuesta, además, incorpora ideas sobre como reorganizar la economía incorporando en la planificación elementos de la tecnología informática, que, según sostienen autores como Dieterich, permitirían una planificación adaptada a la velocidad actual de los intercambios comerciales, los efectos de la revolución de las comunicaciones y la globalización.

Algunos, desde posiciones marxistas más ortodoxas, encuentran en estas propuestas claras desviaciones reformistas o socialdemócratas. Señalan que hay demasiado eclecticismo, que no hay ninguna novedad teórica, sino más bien la incorporación de algunos elementos conceptuales del capitalismo.

Procesos en curso
Lo cierto es que bajo la aún no terminada teorización sobre el llamado Socialismo del Siglo XXI se encuentran enmarcados los procesos que nos permiten hablar de la conformación de un bloque de nuevas izquierdas en América Latina.

Los principales rasgos de estos procesos, empezando por el venezolano y pasando por el boliviano y el ecuatoriano, es que se encuentran en un debate sobre la celeridad que deben adquirir los cambios hacia una sociedad más democrática y con equidad. Los principales impulsores de los procesos son los líderes carismáticos, y las estructuras políticas el cambio son aún frágiles (PSU venezolano, Alianza País de Ecuador y el MAS en Bolivia)

En estos procesos una herramienta principal ha sido la convocatoria de una asamblea constituyente para diseñar nuevas constituciones, que permiten incorporar a los sectores excluidos a la participación política. Asimismo disponen un rol más activo del estado en la economía.

Cabe destacar que en estos procesos se han generado una serie de mecanismos de participación, a través de las consultas ciudadanas y revocatorias de autoridades, consejos ciudadanos a nivel municipal, movilización de los sectores sociales para fortalecer la educación en todos los niveles. Asimismo se ha dado prioridad la expansión y la mejora de los servicios de salud y subsidios alimentarios.

Asimismo los nuevos gobiernos socialistas han iniciado procesos de nacionalización de algunos medios de producción y de recursos estratégicos, como el petróleo, el gas, las telecomunicaciones, yacimientos mineros, puertos, entre otros. Recientemente el gobierno venezolano empezó a nacionalizar empresas vinculadas a la comercialización del arroz y el café, frente a intentos de acaparamiento de productos, una forma conocida de sabotaje de la economía por parte de las burguesías.

Sin embargo cabe señalar que en el caso de la economía venezolana aún hay una fuerte dependencia de la renta petrolera, el control de cambio está tratando de evitar la fuga de capitales mientras la inflación alcanza índices de más de19 %. Así como en los otros procesos, ha aumentado el papel el estado en la regulación de la economía, las finanzas y se están promoviendo nuevos espacios de integración regional como el ALBA, a través de mecanismos de petróleo subsidiado, crédito para proyectos de desarrollo social, empresas interestatales, entre otros.

En es escenario, en el marco del Socialismo del siglo XXI, los gobiernos progresistas no se plantean la nacionalización de todos los medios de producción, sino de promover diferentes formas de propiedad, en las que también existan la privada junto a la pública, la cooperativa y la comunal.

En lo político se plantea la democracia participativa, pero no el control del aparato estatal por un partido único. Se plantea la consulta permanente del pueblo para determinar los avances del proceso.

Experiencias comunistas
Alrededor del mundo existen algunas experiencias conducidas por partidos comunistas, como son el caso de China, Cuba, Vietnam, Laos, Corea del norte y Cuba. En otros hay partidos comunistas que presiden pequeños estados o tienen un rol importante en regiones o estados, como en Moldavia, Chipre y Rusia.

En el caso de China, en los últimas dos décadas se han implementado reformas que han significado la apertura a las inversiones extranjeras y una creciente privatización del mercado. El estado controla aún los recursos estratégicos, promueve fuertes políticas sociales y hay una férrea centralización del poder político. Similar caso es el vietnamita. Cuba ha tenido reformas moderadas, pero parece ir hacia una mayor apertura.

En otros casos los comunistas promueven reformas democratizadoras, pero no pueden avanzar más en un contexto adverso. En todo caso no asistimos a una radicalización en los casos comunistas, sino más bien a una mayor apertura, retroceso del control estatal de los medios de producción y de algunos ámbitos como el comercio y los servicios.

Perspectivas
Cabe preguntarnos si para asegurar la profundización de los procesos latinoamericanos se hará necesario un mayor control del aparato estatal. ¿El construir formas de poder popular, de mayor presencia de los trabajadores, implica necesariamente la centralización de los poderes estatales?

Es en este contexto que se pone en debate la viabilidad de la democracia representativa, mientras en una experiencia como la venezolana crecen las atribuciones del poder ejecutivo, y se tensa la relación con las fuerzas opositoras en el parlamento, los medios de comunicación y en otros espacios sociales.

La relación con el capital nacional es un tema importante. Los procesos latinoamericanos promueven en esta etapa claramente el fortalecimiento de sus relaciones con sectores del empresariado nacional frente a las amenazas del libre comercio con Estados Unidos y al avasallamiento de los intereses transnacionales. Nos preguntamos si esta relación podría caer en los errores de las estrategias desarrollistas de los 60 y la industrialización por sustitución de importaciones.

Aún no es posible hacer juicios certeros sobre estos procesos. Sin embargo es útil reflexionar y discutir el tema pues en nuestro caso, con la táctica del Nuevo Curso pensada como fase, se plantea las tareas democráticas que buscan la unidad con amplias fuerzas sociales y políticas para iniciar los cambios en nuestro país. Sin duda que para el proyecto socialista peruano es necesario estudiar las experiencias latinoamericanas y mundiales, y sacar varias lecciones. Requerimos precisar y evaluar nuestras propuestas de rediseño estatal, para afrontar el reto de atender las necesidades sociales con eficiencia, combatiendo realmente los obstáculos burocráticos y de las redes de corrupción existentes, y así convertirnos en una alternativa para la transformación histórica de nuestra patria.

El núcleo de la corrupción

2009-08-07T17:23:00.000-07:00

Gobierno lanza estrategia clientelista y prepara campaña electoral
Por Luis Gárate
06-08-09

El gobierno encendió con fuerza los motores de la carrera electoral. Tras los anuncios presidenciales de la “descentralización popular” y de relanzar los Núcleos Ejecutores, nos queda clara la estrategia aprista para el período.

Habíamos dicho que el mensaje presidencial sería- como el programa sabatino- un Show de los sueños. Supimos que el presidente no asistió al citado programa televisivo, pero su mensaje si fue optimista en demasía, confrontacional, poco consistente y delineó las estrategias que revelan que, ante la crisis económica y la falta de reformas del Estado a favor de las mayorías, no hay mejor cosa que el gasto clientelista, que de paso favorezca a los militantes sin empleo.

No han faltado los cuestionamientos a la famosa descentralización popular y el relanzamiento de los Núcleos Ejecutores que se hará a través del Fondo de Cooperación para el Desarrollo Social- FONCODES, encabezado por el cuestionado operador mantillista Carlos Arana.

El gobierno acaba de aprobar la estructura de los núcleos, que podrán ser conformados hasta por 100 personas. Están en especial dirigidos a las comunidades nativas, campesinas y jóvenes entre los 18 y 29 años para la implementación de obras que alcancen los 355 mil soles.

Sabemos también que en Lima los operadores del aprismo, en especial sus comités distritales a través de las gobernaciones y de sus organismos de fachada como el CONAPUP, siguen reuniendo a los dirigentes barriales con las autoridades ministeriales y locales, para prometerles el oro y el moro: que les resolverán todos sus problemas pasando por la titulación, construcción de muros de contención, locales comunales, obras viales, áreas verdes, agua y desagüe, etc.

-Si ustedes nos apoyan, nosotros los ayudaremos- no dudan en decirles las autoridades apristas a los miles de dirigentes populares que asisten a sus convocatorias, en busca de solucionar sus problemas más esenciales.

¿Cuál es la respuesta de la izquierda y el progresismo? No se trata de oponerse a las obras que puedan mejorar en algo las condiciones de vida de los más necesitados Sin embargo, es indispensable denunciar la estrategia manipuladora del gobierno, y responder con contundentes propuestas alternativas.

El Partido Aprista sabe bien donde atacar. Está buscando neutralizar desde la base cualquier atisbo de articulación social que pueda cuestionar la incompetencia de su gestión y las políticas económicas y sociales que generan cada vez más desigualdad.

Así el aprismo está haciendo uso de todo su aparato y redes partidarias para enfrentarse a las organizaciones representativas de los indígenas, los campesinos, y aprovecharse de la fragilidad y el pragmatismo existente entre la juventud y las dirigencias populares de las principales ciudades como Lima metropolitana.

Como hemos señalado antes, es momento que promovamos de manera unitaria la confluencia de las militancias izquierdistas y todos los activistas dispersos para articular una plataforma programática y desplegar las campañas movilizadoras en torno a los temas más acuciantes sobre la gestión de la ciudad, como la seguridad ciudadana, el consumo de drogas y alcohol, la contaminación, la participación y vigilancia ciudadana, el empleo juvenil, programas de vivienda popular, entre otros. En especial debemos pensar en Lima, que es el principal bastión electoral por disputarle a la derecha y al aprismo.

El show de los sueños del aprismo

2009-08-07T17:18:00.000-07:00

Un mensaje presidencial que no traerá novedades
Por Luis Gárate
23-07-09

Rumbo al mensaje de la nación de Alan García por el 188 aniversario de la independencia peruana, no nos sorprende que los medios de comunicación anuncien que previamente García se presentará en el popular programa televisivo de los sábados El Show de los sueños.

Efectivamente hay una estrecha relación entre la visión del país que tiene García y la naturaleza del programa televisivo musical que dirige Gisela Valcárcel. Estamos seguros que como gran parte de la orientación de este gobierno y sus cortinas de humo, el mensaje presidencial será otro “show de los sueños.”

Ante este escenario, es importante que recordemos cuales son las problemas reales el país ante los cuales nos corresponde evaluar su magnitud, elaborar las propuestas y adoptar las acciones para desarrollar campañas que nos permitan demostrar la justeza del proyecto alternativo al entreguismo actual.

Por un lado Alan García y su cogobierno con las clases dominantes nos quieren hacer creer que el Perú es la vanguardia del éxito en la región, que a pesar de la crisis capitalista mundial seremos un ejemplo de una suerte de contraofensiva neoliberal.

Sin embargo, a pesar de las rimbombantes cifras, las amañadas estadísticas del INEI y la millonaria publicidad estatal, tenemos en escenario nacional marcado por conflictos sociales, la mayoría de los cuales están latentes y se distribuyen especialmente en las zonas andinas y amazónicas y, según la Defensoría del pueblo, están relacionados a las industrias extractivas de minerales e hidrocarburos. Esta situación pone en relieve la importancia de una política efectiva de protección del medio ambiente, que ahora insuficiente, y al necesario diálogo con los actores afectados: comunidades campesinas y nativas.

La distribución energética y los contratos del gas de Camisea. En las últimas semanas se ha demostrado que peligra el abastecimiento de gas para el consumo nacional, ante el intento de las empresas como Pluspetrol que según los contratos exportarían parte del gas de Camisea a México. La promesa neoliberal del cambio de matriz energética quedaría así incumplida.

El plan anticrisis. Las alianzas público privadas han sido un pretexto más para beneficiar a ciertos sectores empresariales, pero no han sido en beneficio de los salarios de los trabajadores y de recuperar el mercado interno. Los programas sociales siguen siendo un soporte del esquema de desigualdad neoliberal, es decir, están focalizados a la asistencia de los sectores de pobreza extrema pero no están articulados a los grandes reformas que necesita el Estado para promover el desarrollo, como son la educación, la salud, la tecnificación del agro y el desarrollo de capacidades productivas.

Descentralización y Participación Ciudadana. Falta avanzar en la conformación de las macroregiones, para hacer efectiva las transferencias de recursos competencias y de mayor poder de decisión. Asimismo hay peligrosas muestras de retrocesos de los procesos de participación ciudadana y de falta de respeto al presupuesto participativo empezando por Lima, y también en provincias.

El crecimiento urbano y la expansión del sector construcción. Es evidente que hay una expansión del sector vivienda y los centros comerciales, pero se hace en beneficio del empresariado, y faltan políticas sistemáticas de acceso al suelo y programas de vivienda para lo sectores más pobres.

Lucha contra la corrupción y la impunidad. Cada vez se hace más evidente la injerencia del ejecutivo en instancias del Poder Judicial, que sigue operando de acuerdo a presiones políticas y corruptelas. El caso de la mano blanda con Alberto Quimper y Rómulo León, son la cereza del pastel.

Política exterior. Mientras en América Latina se consolidan los procesos progresistas de cambio expresados en los avances de los países del ALBA, el Perú junto a Colombia afianzan su política entreguista a los Estados Unidos, buscando generar junto a la derecha regional una mayor polarización, mientras a nivel interno aumentan la persecución a la izquierda y el pueblo organizado. Eso se aprecia en como el Perú ha asumido un tímido rechazo al golpe de estado reaccionario en Honduras, mientras aumenta el macartismo interno.

Una agenda para la izquierda. Ante esta situación, con el gabinete Velásquez Quesquén en la confrontación y un mensaje presidencial que sabemos será otro saludo a la bandera, es imperativo que la izquierda y los sectores nacionalistas y progresistas levantemos nuestras propuestas. Un Proyecto Nacional y de plataforma programática para enfrentar la crisis capitalista mundial y la crisis estructural del Estado Peruano. Podemos empezar por el lanzamiento de campañas sobre algunos de los temas planteados, promoviendo siempre la unidad desde las organizaciones populares y de base con un proyecto y rumbo claros, de alternativa de gobierno y de poder.

Cómo has cambiado Cucho

2009-07-16T12:52:00.000-07:00

Sobre la ofensiva aprista y las predicciones de uno de sus dirigentes

Por Luis Gárate
15-07-09

"Sólo Dios y los imbéciles no cambian" dice una frase popular que me recordaba en una conversación un compañero del Partido Socialista, al preguntarle sobre las razones de los grandes virajes en el pensamiento de muchos importantes intelectuales provenientes de la izquierda.

Algo de razón parece tener. Así lo demuestra con creces el caso de don Agustín Haya de la Torre, que en un caso similar al del converso Yehude Simon, pasó de beligerante marxista- leninista, luego mariateguista, a ser alto dirigente y funcionario aprista.

Ante la crueldad de la represión, la descalificación del Partido Aprista de la protesta social y de las altisonantes declaraciones de sus dirigentes como Mauricio Mulder que ahora convocan a restablecer el “orden” y a las “movilizaciones democráticas contra los antisistema”, no podemos más que reflexionar sobre las incoherencias y la debilidad de los argumentos que esgrimen.

Destacada carrera en la izquierda y el viraje
Don Agustín o “Cucho” Haya pasó de las dirigencias universitarias de los 60 en la Católica y San Marcos, como conocido militante del Partido Comunista Revolucionario- Trinchera Roja, y luego promotor de la fundación del Partido Unificado Mariateguista- PUM. No se trataba de un militante de base más, don Agustín fue, en los 80, combativo diputado de la República por la Izquierda Unida. Llegó a compartir la plancha presidencial de IU con Alfonso Barrantes Lingán, como candidato a la vicepresidencia, y en la debacle del frente izquierdista llegó a ser su candidato presidencial en las elecciones de 1995.

A finales de los 90 años lo vimos como uno de los promotores del Foro Democrático, importante iniciativa que buscaba evitar la ilegal tercera reelección del dictador Fujimori. También como respetable sociólogo y docente universitario.

Pero ya en el régimen alanista lo vimos reaparecer como jefe de la APCI, agencia estatal fiscalizadora de las ONGs que bajo su mandato empezó una campaña de persecución que buscaba acallar a las ONGs de derechos humanos que resultan incómodas al alanismo. Ahora aparece en la jefatura del Centro Nacional de Planeamiento Estratégico- CEPLAN y en sus periódicas columnas en vocero aprista La Tribuna.

Probablemente la caída del muro de Berlín y la URRS, y esa aventura electoral del 95 que dejó a la izquierda con uno de sus peores resultados electorales (que logró una mínima representación parlamentaria en plena dictadura fujimorista), provocó que Cucho reflexionara profundamente. Así dio un “viraje histórico”, al decidir que era mejor hacer valer el peso de su apellido en las filas políticas cuyos cuestionables antecedentes conocía muy bien.

Sus artículos y las predicciones
Ahora nos ofrece su artículo Coartadas Reaccionarias, publicado en La Tribuna del 6 de julio donde plantea su original interpretación de los móviles de la protesta social en el país: “Estos radicales adoptan ideologías, importadas de Europa y Estados Unidos, formuladas por académicos que tras el derrumbe del Muro de Berlín, cambiaron la lucha de clases por la lucha de razas o por el ecologismo creacionista. Así se identifican con ideologías arcaicas, enemigas seculares de la modernidad, la democracia y el desarrollo.

Estos ideólogos que convierten el multiculturalismo en arma arrojadiza y el etnoracismo en identidad separatista… Antiguos izquierdistas han perdido el aliento frente al avance del nacionalismo militarista y ahora claudican ante el racismo de Abya Yala. Militaristas e indigenistas se encuentran porque son enemigos de la democracia social y liberal, de los partidos políticos, del estado de derecho y del desarrollo de las fuerzas productivas. “

Nadie pude dudar del bagaje intelectual de don Agustín, su producción académica así lo atestigua. Sin embargo no podemos dejar de señalar que sus actuales declaraciones y escritos nos hacen pensar en una persona que habría asumido una nueva identidad tras haber pasado por un estado de coma, y no de alguien que se dice “progresista” y de “izquierda”. Ahora reniega de las ideas “importadas” que él con tanto fervor antes asumió, y descalifica de “militaristas e indigenistas” a los promotores de la protesta social y las plataformas de izquierda. Asume ahora más bien con radicalidad la “doctrina” del perro del hortelano para descalificar al Socialismo del siglo XXI, y hacernos creer que ser de “izquierda democrática” es estar del lado del capitalismo y del gobierno represivo de su nuevo partido.

El blog Desde el tercer piso refiere también una cita de la revista Amauta de los 70 en una nota titulada “Cucho Haya no se acuerda cuando fue ternero”, donde acertadamente aclaraba la supuesta identidad izquierdista del Apra: “Por eso es que los trabajadores rechazan, como dice Hugo Blanco, el cuentazo de que el APRA es izquierda democrática. Cuando ha sido justamente ese partido quien se ha pasado cincuenta años tratando de desviar a las masas de la lucha por el socialismo, ayudado por los graves errores del PC. El reiterado proimperialismo del partido aprista, su conversión en soporte político de la más reaccionaria oligarquía, no necesitan otra demostración que su propia actuación.”

Pero a pesar de los devaneos de Cucho, le recordamos que el diagnóstico que hiciera en la revista Marka el 10 de abril de 1980 resulta una descripción fiel y vigente del actual partido de gobierno que tanto defiende: “El Apra va afirmándose como la fuerza más coherente y disciplinada en la defensa del gran capital y el imperialismo contra los embates del movimiento popular. Tiene plena conciencia de su misión histórica cuando el primer plano de su campaña lo ocupa la violencia contra la izquierda y los sindicatos clasistas…”

“…El destino que le auguró Mariátegui, como una fuerza pequeño burguesa que iba a devenir en fiel servidora del imperialismo y la reacción, se ha cumplido a cabalidad. Pocas veces alguien anunció con más claridad que lo fundamental de su línea, de su metodología, es la fuerza. Esta vocación tan definida, suscitada quizás por los asesores alemanes que les sugieren revivir las escenas iniciales del fascismo, nos indican el peligroso camino que el Apra está transitando.”

Resulta paradójico que quien fuera unos de los principales colaboradores de la revista socialista Marka describiera, cual predicción, el perfil del partido político que ahora lo abraza cual padre al hijo que regresa arrepentido por sus desvaríos juveniles. Sin duda ha pesado en Cucho el hecho de ser hijo de uno de los hermanos más queridos del fundador del aprismo.

Las personas pueden cambiar. En esos cambios algunos evolucionan y otros parecen involucionar. Se pueden acumular experiencias, carcelerías, títulos, estudios de maestrías y doctorados, pero evolucionar no quiere decir tampoco traicionar principios y valores. Si personajes como don Cucho argumentan ser defensores de la democracia y los valores progresistas, deberían demostrarlo no avalando el demencial macartismo y la represión alanista que polarizan el país, cierran el debate de ideas y obstaculizan la construcción de una verdadera democracia.

La interesada amistad de Alan con el PC Chino

2009-07-10T13:57:00.000-07:00

Por Luis Gárate
09-07-09

Mientras el Perú atraviesa una situación de convulsión social y de crisis política provocada por la intransigencia del gobierno de Alan García, algunos medios reseñaban en segundo plano la visita de un importante dirigente del Partido Comunista de China a nuestro país, que por cierto fue llenada de elogios por la dirigencia aprista.

En una entrevista con Rosa María Palacios, el secretario general del PAP y también congresista Mauricio Mulder, después de reiterar su monserga de que detrás del paro habría una “conspiración comunista internacional” contra el gobierno, señalaba en relación a la visita de dirigentes comunistas chinos que él sí valoraba a los comunistas de China y Vietnam porque son “modernos” y “abiertos al mercado” a diferencia de los comunistas peruanos que “están anclados en el maoísmo de los años 40”

Efectivamente Liu Yunshan, miembro del Buró Político y del Secretariado Central y director del Departamento de Propaganda del Comité Central del PC Chino visitó el Perú como parte de una gira por varios países de América Latina, a la que fue invitado por partidos de la región, entre ellos el PAP.

Luego de sostener una reunión con el presidente Alan García el 6 de julio, Yunshan señaló que China valora mucho y profundizará las relaciones con Perú en el plano económico, científico, tecnológico, cultural y humano. Refirió que las relaciones económicas y comerciales entre China y Perú tienen “un muy buen ímpetu” y el volumen total comercial de 2008 sobrepasó los 7000 millones de dólares estadounidenses, monto que representa un crecimiento de más de 50% en relación con la cifra de 2007. China es el segundo país de destino de las exportaciones peruanas.

Los medios oficiales señalaron que el viceprimer ministro estuvo acompañado por el embajador de China en el Perú, Gao Zhengyue, y el viceministro del Departamento Internacional del Comité Central del Partido Comunista Chino, Chen Fengxiang, así como otros importantes dirigentes. Es decir, una visita de gran relevancia si hablamos de relaciones exteriores y en particular de relaciones entre partidos políticos.

El pasado 28 de abril Perú y China firmaron en Beijing un Tratado de Libre Comercio que, según la ministra peruana de Comercio Exterior, Mercedes Aráoz, favorecerá la estabilidad económica del país. No olvidemos que este tratado ha sido cuestionado pues afectaría a sectores productivos peruanos como el textil y a las Mypes. Por otro lado cabe anotar que las principales inversiones de empresas privadas y estatales chinas son en el campo extractivo, en la inversiones mineras (como las cuestionadas Shougang en Marcona y el Consorcio Zijin con Río Blanco Cooper, en Piura) y petroleras como Sapet

El PC chino también ha dado muestras de su amistad con el aprismo. A comienzos del año, la prensa reportaba que de acuerdo con el reporte financiero presentado ante la ONPE el Partido Comunista Chino fue el único aportante privado del Partido Aprista en el 2008. El PC Chino contribuyó con 19,6% de los ingresos en el 2008.

Asimismo en febrero de 2008 la agencia Andina reportaba un importante donativo consistente en diverso material audiovisual y educativo valorizado en cerca de 100 mil dólares del Partido Comunista Chino al PAP.

Nos queda claro, por un lado, que Alan García, converso al neoliberalismo extremo y en su afán de promover de las inversiones, se muestra diligente en promover buenos negocios con empresas chinas. Por eso ha llenado de elogios al gobierno y el modelo chino. Recibió con los máximos honores al presidente Hu Jintao cuando visitó el Perú con motivo de la APEC, señaló que el Perú quería ser socio estratégico de China, respaldó la postura china frente al Tíbet y Taiwán, y hasta no dudó en soltar algunas forzadas frases en mandarín.

Por otro lado la dirigencia comunista china tiene una clara política de promoción de sus inversiones, en particular aquellas destinadas a asegurar el abastecimiento de materias primas como minerales, petróleo y gas. Por eso es comprensible la necesidad de los dirigentes chinos de consolidar el camino trazado a convertir su país en una gran potencia.

No podemos objetar que un partido de la importancia y dimensiones del PC de China mantenga relaciones con organizaciones políticas de todo el mundo, sean o no comunistas. Sin embargo nos llama mucho la atención que los comunistas chinos expresen tanta fluidez y afectividad en sus relaciones con un partido de gobierno que, precisamente en estos momentos, se encuentra en una ofensiva represiva contra la protesta social a la que acusa de ser parte de una supuesta “conspiración comunista” y “chavista”.

Sin duda que el Partido Comunista de China sigue siendo un ejemplo y caso de estudio por su experiencia de conducir los destinos de más de 1300 millones de habitantes y de una de las economías de mayor crecimiento mundial. Pero los dirigentes chinos también deberían recordar los principios que rigen el internacionalismo proletario y de amistad comunista. Una cosa son los negocios de estado y otra las relaciones políticas, y deberían cuidarse de amigos tan peligrosos como nuestro macartista mandatario.

HONDURAS Y LA GUERRA DE ALAN

2009-07-06T10:10:00.000-07:00

Mientras la derecha golpea en Honduras, el Apra se alista en el Perú

Por Luis Gárate*

(03-07-09)

Mientras en Honduras las clases dominantes asestan un golpe de estado reaccionario a un tímido proceso de cambios democráticos, en nuestro país el presidente Alan García plantea un escenario de declaratoria de guerra a las fuerzas populares.

No es coincidencia que en el escenario latinoamericano actual, donde se fortalecen los procesos progresistas y antiimperialistas de cambios, la derecha y los grupos de poder económico traten de articular estrategias de contraofensiva.

Lo intentaron hacer con el golpe de estado al gobierno de Hugo Chávez el 2002, lo hicieron el año pasado en Bolivia con los intentos separatistas, no dudaron en promover la inestabilidad en los procesos del Ecuador, Nicaragua y Guatemala.

Ahora los sectores más retrogradas de las fuerzas armadas hondureñas- formadas en las doctrinas anticomunistas de la Escuela de las Américas- junto a la partidocracia, iglesia conservadora, el gran empresariado, los medios de comunicación y sus aliados no han dudado en aislar a Honduras de toda la comunidad internacional con tal de evitar que el presidente Manuel Zelaya consume lo que consideran una “avanzada chavista”.

Mientras en escenarios como el ALBA, el SICA, la OEA y hasta la ONU se pronunciaban unánimemente en respaldo a la defensa de la democracia y del retorno inmediato de Zelaya al poder, nuestro siempre ponderado presidente hacía un llamado a los peruanos de “buena fe” a que cierren filas con su modelo neoliberal, a que se expresen y se manifiesten contra los “estatistas” y los “antisistema”.

Toda una paradoja, que mientras la crisis capitalista está provocando mayor intervención de los estados en la economía, García insiste mesiánicamente en que su recetario neoliberal hará de nuestro país “una gran potencia” y que según él es y será la envidia de muchos otros países de la región.

El caso hondureño, que de no resolverse pronto podría sentar un peligroso precedente para la región, así como el llamado de García a una radicalización de la respuesta de la derecha peruana, nos debe poner en alerta y nos conmina a ampliar nuestro espectro de acción e influencia.

Sabemos que el Partido Aprista a través de diversos programas del gobierno está buscando presionar y movilizar a sectores populares, como en los asentamientos humanos a través de promesas de solución de sus problemas. No dudarán en movilizar contingentes encabezados por sus “bufalos”, si es necesario hasta confrontarlos al pueblo organizado que seguirá rechazando la represión aprista.

Es este escenario que no solo debemos fortalecer la unidad y centralización de las organizaciones políticas y sociales en espacios como el Frente por la soberanía y la vida, sino debemos desplegar iniciativas y más espacios de difusión de ideas y de propuestas programáticas.

La tesis de Antonio Gramsci de la construcción de un bloque histórico adquiere así plena vigencia. El ejemplo latinoamericano nos enseña que es vital contar con la movilización de amplias capas de la población más allá de la vanguardia obrera, y crear los medios para romper con el dominio mediático de la reacción.

Es por ello que es esencial construir el sujeto político, la propuesta y el discurso de cara a los problemas más acuciantes de la gente, tener el programa y las estrategias para atenderlos y vincularlos al esquema de cambios profundos como es la necesidad de una refundación republicana con una asamblea constituyente. La batalla de ideas y la construcción de alianzas amplias con otros sectores ciudadanos nos permitirá sentar las bases de una verdadera alternativa de gobierno del cambio en nuestro país

CRISIS POLÍTICA Y RESPUESTA COMUNISTA

2009-06-24T12:15:00.000-07:00

Ante convulsión social y el macartismo del gobierno aprista

Por Luis Gárate

23-06-09

Los analistas políticos coinciden en señalar que vivimos una creciente crisis política tras el retroceso del gobierno aprista en la defensa de los decretos antiamazónicos, al mantener en suspenso al gabinete de Yehude Simon, y en el fondo por persistir en la imposición de un recetario neoliberal.

Las cifras de las siempre cuestionadas encuestas revelan que la masacre en Bagua ha sido un duro golpe a la credibilidad y aprobación ciudadana del desempeño presidencial y de las principales instituciones políticas del país. Sin embargo otros analistas, con sus intereses y orientaciones, hablan de cómo el fujimorismo esta capitalizando la crisis, mientras en el ámbito rural lo estaría haciendo la figura de Ollanta Humala.

En este escenario, queda claro que la izquierda comunista estaría procurando la acumulación política que pueda apuntalar la candidatura unitaria con el nacionalismo. Sin embargo, no está acumulando políticamente para referentes propios en el complejo escenario de Lima y menos aún en el nacional.

No cabe duda que la lucha de los nativos amazónicos logró elevar las demandas de un sector excluido y relativamente menor de la población peruana a una dimensión nacional, con las banderas de los derechos humanos y la defensa de los recursos naturales y el medio ambiente.
Asimismo, las luchas de los sectores campesinos y de otros sectores sociales de la sierra sur parten de reivindicaciones locales y regionales que se suman al rechazo de la ofensiva neoliberal que imprime el paquete de decretos y leyes que buscan facilitar el acceso y control privado sobre los recursos hídricos.

Sin embargo, todavía no se configura un escenario en el que la izquierda supere las agendas particulares para poder elevar su acción a lo nacional y plantear una agenda política y programática al actual modelo. Es decir más allá del discurso, la izquierda y los comunistas aún no han podido articular las reivindicaciones nativas, las campesinas y las urbanas en una propuesta nacional.

Es necesario que esta coyuntura nos ponga a las dirigencia y a la militancia a reflexionar sobre la experiencia de lucha en el Perú y las lecciones que nos deja la configuración de la nueva izquierda latinoamericana.

En esas experiencias vemos que la movilización social es una necesaria estrategia para afianzar la construcción de una alternativa popular. Sin embargo no es suficiente para constituirse en alternativa frente a los poderes fácticos en el país.

Las experiencias latinoamericanas más avanzadas nos muestran que han sido diferentes actores los que han constituido las nuevas expresiones de la izquierda social y política. En el caso boliviano, las demandas de los amplios sectores indígenas con agendas coyunturales (como la venta del gas a Chile) y postergaciones históricas que dieron un salto político con Evo Morales a la cabeza; en Venezuela el fuerte liderazgo militar patriota de Hugo Chávez que emergió ante la crisis de la política tradicional y capitalizó el descontento y la desigualdad social; en Ecuador la figura profesional fuerte y contestataria de Rafael Correa, que emergió en la escena pública desde la plataforma mediática y empató con un sentido nacionalista y de rechazo a la política tradicional.

En estos tres escenarios, como en otros de la región a tener en cuenta, los comunistas no han jugado un rol de primer orden en la vanguardia política. Cumplen más bien un rol de seguimiento o fuerza de soporte, si bien con una larga experiencia y cohesión ideológica, pero conservan cierta ortodoxia teórica, y falta de flexibilidad institucional que no les permite adaptarse a los nuevos escenarios de lucha y de ascenso a posiciones de gobierno.

Cabe entonces preguntarse sino corresponde reflexionar seriamente sobre la adecuación organizativa, teórica y programática del comunismo en el país y la región, sin necesidad de caer en los extremos de la socialdemocracia derechizada, del puro reformismo o el oportunismo electoral.

Si algunas lecciones pueden ser útiles en los actuales procesos de renovación de las propuestas socialistas, es que la rigidez organizativa heredada de los bolcheviques puede ser muy útil para conducir las reivindicaciones, pero presenta dificultades para la renovación y la construcción de referentes políticos de mayor acumulación social, indispensables en el complejo escenario cultural de nuestra región.

En ese sentido cabe analizar las trabas en el discurso, el programa y los mecanismos de la izquierda y en especial de los comunistas que impiden que se pueda ampliar los espacios de influencia. Es necesario evaluar entonces los cambios necesarios en la formación de cuadros, la construcción de una propuesta programática popular y como aportamos a un nuevo sujeto político y referente electoral con perspectivas de gobierno.

Estos son algunos aspectos de la actual convulsión social que vive nuestro país y el panorama internacional que podemos poner en la discusión rumbo al VIII congreso nacional de los comunistas.

De la selva… su lamento

2009-06-11T17:57:00.000-07:00

Por Luis Gárate
09-06-09

Para el gobierno aprista todo parece estar dicho. Tenemos una versión oficial sobre la terrible masacre que ocurrió en Bagua, en el departamento de Amazonas, que nos habla de la “violencia desatada por una conspiración internacional contra el desarrollo del país” y de la “manipulación de los nativos por parte de grupos antisistema”.

Es decir, la raíz del problema estaría en otro “complot chavista”, y no en los justos reclamos de las comunidades nativas de nuestra amazonía no tendrían justificación, no tocarían problemas de fondo.

El presidente García y sus ministros, en particular la ministra del interior Mercedes Cabanillas han contribuido a un clima confrontacional, añadiendo a sus declaraciones beligerantes que los sectores indígenas representan lo “más atrasado de la sociedad” y que se trata de ciudadanos que “no son de primera clase”. Agregan así un contenido racial a los problemas estructurales de estas comunidades en su compleja relación con el Estado peruano.

La lucha nativa ha cuestionado en su esencia la configuración excluyente del estado peruano ante la falta de canales institucionales de diálogo con los nativos, y ha puesto en evidencia el modelo de desarrollo del esquema neoliberal: extensa explotación de recursos naturales a manos de propietarios privados sobre la tierra y todo medio de producción. Están en el tapete temas clave para el futuro de nuestro país, y sin ser atrevidos, hasta de la humanidad, como la sostenibilidad del desarrollo económico, la conservación de nuestros recursos esenciales como la fauna, los bosques y el agua, el diálogo intercultural para la consolidación de una democracia, entre otros.
Recordemos que hace más de 50 días que miles de peruanas y peruanos de las comunidades nativas Awajún, Wampis, Shuar, entre otras, se encuentran reclamando que se deroguen los decretos 994, 1064, 1020, 1081, 1089, 1090, 1083, 1060, 997 y 995, que facilitan el ingreso de grandes inversiones petroleras y de cultivos de biocombustibles a sus tierras. Recuérdese que los nativos no fueron consultados para hacer estos decretos, violando así la Constitución y las normas internacionales.

Cabe anotar que las comunidades nativas en cuestión conocidas como aguarunas o jíbaros tienen una larga tradición guerrera y de haber rechazado la ocupación de culturas como los incas, a la colonización española y el ingreso de los explotadores caucheros.

El viernes 5 de junio, día mundial del Medio Ambiente, el gobierno aprista ordenó desalojar por la fuerza a los nativos de la carretera de Bagua. Se habla de más de 30 nativos muertos, entre ellos varios jóvenes. Los enfrentamientos también provocaron la lamentable muerte de 24 policías algunos de ellos jóvenes suboficiales de 19 y 20 años.

Sin embargo, a pesar de todo esto, la reacción gubernamental era ciertamente previsible. Se trata sin duda de una actitud soberbia de un gobierno que ya ha dado claras muestras de intolerancia, y de su defensa irrestricta del modelo económico, en propias palabras de Alan García, al decir que él iba a garantizar su continuidad ante cualquier intento de cuestionarlo.

No solo el Partido Aprista se ha revelado claramente como una derecha primitiva al iniciar una campaña desquiciada de persecución de dirigentes nativos, sino que lo peor es que sigue incumpliendo sistemáticamente lo ofrecido en su campaña electoral, del “cambio responsable” por un estado fuerte y al servicio de las mayorías.

Mientras tanto a las comunidades nativas en lucha de Amazonas, San Martín y Loreto, se han sumado los Ashaninkas de la selva central y comunidades campesinas de la sierra sur. Seguramente se irán sumando los frentes de defensa, los habitantes de la selva, y todos los peruanos que consideran pisoteados sus derechos.

Por otro lado, el Congreso acaba de suspender indefinidamente la vigencia del Decreto 1090. Parecería una muestra de conceder tras el baño de sangre, sin embargo, la persistencia de los voceros del gobierno en la importancia de estos decretos hace entrever los reales intereses que están en juego, considerando que detrás de los decretos está como marco el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos.

En esta etapa de escalada de la represión lo primero que debemos hacer es romper el cerco informativo. Usar al máximo todas las vías que tenemos a la mano para informarle a la gente sobre lo que está pasando en nuestra selva y los intereses que realmente están en juego.

También debemos salir a las calles a expresar nuestro rechazo a la mentira y solidarizarnos con la justa demanda de los nativos, que al final pasa por una nueva constitución y el diseño de un estado incluyente con verdadera democracia, la protección de la biodiversidad y la explotación racional de los recursos naturales. Son sin duda temas centrales ante los retos del Perú en el contexto de los modelos de desarrollo en disputa en América Latina y ante el cambio climático.

CADE cuando decae el neoliberalismo

2009-06-11T17:43:00.000-07:00

El gran empresariado peruano busca asegurar su futura tecnocracia

Por Luis Gárate

La XV edición de la llamada CADE universitaria que llevó como lema "Liderar Mi vida, Mi carrera, Mi país" reunió entre el 28 y 30 de mayo a centenares de jóvenes estudiantes para concientizarlos en la necesidad de mantener la orientación neoliberal de nuestro país.

Curiosamente, y no por causalidad, este evento lleva las mismas siglas que la Conferencia Anual de Ejecutivos, el pomposo encuentro anual del empresariado peruano que se reúne para evaluar la situación económica del país y busca hacer incidencia en el poder para beneficio de sus intereses.

Otro dato llamativo es que la versión de este año se realizó en la Escuela Naval ubicada en La Punta, Callao. Acaso los organizadores buscaban acercar a los jóvenes a los símbolos patrios, o más bien, encerrarlos en un fortín armado donde se aíslen de la realidad.

La Conferencia Anual de Estudiantes es un espacio que como dicen sus organizadores “permite transmitir conocimientos a los futuros dirigentes del país y ponerlos en contacto con diversos enfoques y temas de interés nacional que incentiven una visión más amplia y una forma de pensar más completa sobre el liderazgo, el ámbito empresarial y profesional, y por supuesto las grandes oportunidades que brinda nuestro país.”
Es decir, la clase dominante busca asegurar la continuidad de sus políticas en un porcentaje de las elites universitarias que pagan entre 300 y 400 soles para participar del encuentro anual, donde más allá de algunas oportunidades de ofertas laborales, hay todo un bombardeo ideológico que algunos quieren seguir vendiendo como “neutrales recetas del éxito”.

Entre los objetivos y acciones señaladas se busca “Diálogos y almuerzos con líderes empresariales, políticos y educadores representativos” y “Ampliar los paradigmas y la visión de futuro.” Con expositores como la Ministra de la Producción Elena Conterno, la conocida empresaria Inés Temple, el lobbysta de las transnacionales y ex ministro de economía Pedro Pablo Kuczynski, el presidente del grupo Apoyo Felipe Ortiz de Zeballos, el gurú del libre mercado David Fishman, entre otros. Es decir, nada nuevo, sino los bien conocidos recetarios neoliberales en momentos en que el mundo atraviesa una de las peores crisis del sistema capitalista.

Otro expositor y conocido pupilo de Kuczynski fue Fernando Zavala, que en vez de ser presentado como ex ministro de economía, se presentó como actual Vicepresidente de Estrategia y Relaciones Corporativas de las Cervecerías Backus y Johnston S.A.A. Una muestra más de la relación tan estrecha existente entre el mundo político y el empresarial.

La derecha neoliberal tiene todo el derecho de realizar eventos de difusión de sus ideas. Sin embargo no podemos dejar de observar como, usando instalaciones del Estado, se sigue promoviendo un esquema ideológico que está siendo seriamente cuestionado por la crisis financiera global y la creciente revaloración del rol del estado en la economía.

Además se quiere seguir presentando a la opinión pública como nuevas, exitosas y neutrales ideas de liderazgo desde las propuestas neoliberales. La tecnocracia pública y la privada formada por toda una gama de profesionales no deben olvidar que tienen una formación con orientación ideológica. Por su parte, la izquierda y las fuerzas progresistas no deben quedarse atrás y más bien ir preparando encuentros de jóvenes con propuestas alternativas enmarcadas en un Proyecto Nacional.

DIPLOMACIA NUCLEAR

2009-06-11T17:36:00.000-07:00

Corea del norte es cuestionada tras realizar prueba atómica

Por Luis Gárate

Nuevamente Corea del norte regresa a la primea línea de la controversia mundial tras haber realizado una prueba nuclear, que demuestra su capacidad tecnológica y militar ante la política intimidatoria de Estados Unidos y sus aliados.

La prueba atómica subterránea de la República Popular Democrática de Corea (Corea del norte) que, según algunos especialistas rusos habría sido de un dispositivo de 20 kilotones (equivalentes a unos 20 mil Kg. de dinamita), remeció el último 25 de mayo a la península coreana en un momento donde el diálogo con la vecina Corea del sur y occidente está entrampado.

Precisamente el principal mecanismo diplomático, las conversaciones de 6 partes entre Corea del Norte, Corea del sur, China, Rusia, Japón y Estados Unidos se ha obstruido en los últimos meses ante la decisión norcoreana de seguir con el desarrollo de su infraestructura energética atómica.

Para gran parte de los poderes hegemónicos como Estados Unidos y la Unión Europea este acto ha generado las más duras condenas, acusando a la RPDC de “amenaza” para Corea del sur y para la región. Una muestra más del deseo de algunas potencias de mantener el monopolio del poder nuclear.

Esta nueva prueba nuclear sin duda complica la situación de la política exterior de Rusia y de la República Popular China, tradicionales aliados de Corea del norte. En primer lugar porque Rusia y China son también potencias nucleares y quieren mantener un cierto equilibrio con las potencias occidentales y en la región asiática con los últimos incorporados India y Pakistán.

Cabe recordar que el cuestionamiento más reciente a la RPDC ocurrió tras el lanzamiento del cohete que transportaba el satélite civil Kwangmyongsong-2 el pasado 5 de abril. Después del lanzamiento, el gobierno de la RPDC expulsó a los inspectores nucleares de la ONU arguyendo que hay un “doble estándar internacional” para los países en el tema del uso de tecnología espacial y el de armas nucleares.

Ciertamente cualquier acción vinculada a temas aeroespaciales y militares de realice la RDPC es y será señalada en la gran prensa occidental como una amenaza, y es que la RPDC está tratando de reforzar su capacidad de negociación y de juego en el tema de las conversaciones con Estados Unidos, con el sur y en la manera que es tratada en el escenario internacional.

El gobierno norcoreano con la política de priorización militar conocida como Songun busca dotarse de una buena capacidad defensiva ante la política guerrerista e intervencionista norteamericana desplegada con el pretexto de acabar con el terrorismo, y no verse avasallada como ocurrió con Afganistán e Iraq. Sin embargo el gobierno de la RPD de Corea debería relanzar una política de más apertura y diálogo con el mundo, porque su incorporación al club nuclear ocasionará una mayor ofensiva para aislarla en la escena internacional.

EL SEÑOR ASILO

2009-06-11T17:31:00.000-07:00

Alan García coloca al Perú como refugio de la derecha golpista de la región

Por Luis Gárate

Ese fue el nombre con el que el tristemente célebre dirigente aprista Luis Alva Castro tituló una de sus obras sobre los largos años de persecución y exilio que padeció Víctor Raúl Haya de la Torre por sus ideas políticas consideradas, en su momento, como revolucionarias y hasta subversivas.

Precisamente este título lo podría asumir hoy Alan García, pero no precisamente al ser perseguido por sus ideas “revolucionarias”, sino por ser el nuevo abanderado de asilar a renombrados opositores radicales de los procesos antiimperialistas de cambio social que se dan en la región.

Y es que se trata de personajes relevantes que jugaron su rol de piezas del ajedrez imperialista, que como cuña, han buscado obstaculizar sistemáticamente los avances de los procesos de cambios sociales que están ocurriendo en países como Venezuela y Bolivia.

Sabemos que a la lista formada por personajes venezolanos como el dirigente sindical Carlos Ortega y el ex Gobernador del estado de Yaracuy, Eduardo Lapi, fue coronada recientemente por Manuel Rosales, ex candidato presidencial, ex gobernador con aspiraciones separatistas del estado Zulia y connotado partícipe del frustrado golpe de estado a Hugo Chávez en abril de 2002. Rosales es acusado por la justicia venezolana por enriquecimiento ilícito y antes del asilo, ya tenía orden internacional de captura en la Interpol.

Por otro lado, no contento con la agravio a la justicia venezolana, el gobierno aprista ha abierto otro frente acogiendo a miembros del nefasto gobierno de Gonzalo Sánchez de Lozada, que recordemos reprimió sangrientamente al pueblo boliviano en la ciudad del Alto cuando salió a repudiar su política neoliberal y sus intentos de venta de gas a Chile en el año 2003.
Los bolivianos amparados por la gracia de Alan García son los ex ministros Jorge Torres Obleas (asilado), Javier Torres Goitia y Mirtha Quevedo Acalinovic (refugiados), que son acusados de genocidio tras el asesinato de más de 60 bolivianos en la represión ordenada por el también prófugo Sánchez de Lozada, ahora refugiado en Estados Unidos. Será producto de sus remordimientos por su pasado populista y las ganas de congraciarse con la más rancia derecha latinoamericana y con los intereses de los Estados Unidos.

Parecería que García ya no busca pasar a la historia como el líder tercermundista de los 80, sino como el articulador de una contraofensiva de las derechas en decadencia que tienen sangre en las manos y que buscan recuperar el poder que detentaron durante décadas en sus respectivos países. Gracias a la decisión del gobierno aprista, las relaciones diplomáticas con Venezuela y con Bolivia se ponen en una lamentable tensión.

Más allá de las particularidades legales de los casos, esta situación debe llamarnos a expresar nuestro rechazo a la estrategia de García y la derecha, así como a la campaña mediática que los respalda. Es hora de denunciar activamente este intento de convertir a nuestro país en un refugio de personajes que se escudan en ser democráticos, cuando no han sido capaces de reconocer su derrota electoral y que más grave aún, están acusados de graves delitos de corrupción y crímenes de lesa humanidad.

EL MILITARISMO MAPOCHO OTRA VEZ

2009-06-11T17:06:00.000-07:00

El gobierno chileno anuncia la millonaria compra de material bélico ofensivo

Por Luis Gárate

Nuevamente las tradicionales rencillas con nuestro vecino del sur hacen noticia. En esta oportunidad la anunciada compra de aviones de guerra de fabricación norteamericana por parte de la Fuerza Aérea de Chile ha generado un debate público sobre una posible escalada armamentista en la región.

Se trata del anuncio chileno de la compra de 18 sofisticadas naves F-16 por 450 millones de dólares al gobierno de Holanda, que así sumarían 44 unidades de una flota de carácter ofensivo, pues estas naves han sido diseñadas como cazas bombarderos.

Es indiscutible que este anuncio se hace en un contexto muy particular y complejo. Por un lado en pleno proceso ante la demanda peruana ante la Corte Internacional de justicia de la Haya por el diferendo de límites marítimos con Chile, y además en plena crisis financiera mundial, ante la que se esperaría austeridad de los gobiernos y más medidas para la protección social de los ciudadanos.

El tema de las relaciones con Chile siempre será motivo de controversias y de susceptibilidades mas allá del proceso por los límites marítimos y diferentes incidentes en las relaciones bilaterales, causadas por las acusaciones de supuestos espías peruanos, pasando por las anecdóticas disputas por la paternidad del pisco. No podemos olvidar que la tensiones con Chile siempre ponen a flote los traumas que produjo la Guerra del Pacifico y todos los penosos hechos y consecuencias relacionados con la derrota peruana en ese conflicto.

Frente a la evidente escalada que representa la compra de material bélico ofensivo por parte del Estado chileno, no faltan aquellos que en nuestro país piden seguirle los pasos y hacer lo propio. Esta es una excelente oportunidad para ensalzar –especialmente desde la derecha y las posturas fascistas- los falsos patriotismos, fomentar el chauvinismo y el resentimiento y así justificar millonarias compras de armamento.

Cabe recordar -como bien señalaba Lenin- que han sido siempre las clases dominantes y las burguesías imperialistas las que han exaltado los sentimientos de nacionalismo exacerbado y de odio entre las naciones para justificar aventuras belicistas y el expansionismo territorial.
Desde la izquierda, y en particular desde una posición comunista, no podemos más que rechazar el fomento del odio entre los pueblos. Debemos ente todo fomentar la hermandad, la integración y el respeto, pero a la vez promoviendo el repudio popular a las iniciativas militaristas de las clases dominantes de nuestros países que solo buscan enriquecer a los grandes fabricantes de armas y así desviar la atención de los verdaderos problemas ocasionados por el capitalismo.

Nuestra labor es en primer lugar de esclarecimiento e información popular sobre las implicancias del diferendo marítimo. También nos compromete a hacer un sesudo análisis de la estrategia del Estado chileno, que con este paso busca mover sus fichas en la controversia de la Haya, mientras esta iniciativa se da en momentos en que se van perfilando las candidaturas presidenciales chilenas y en las que se apuntala la derecha con el empresario Sebastián Piñera. De esta manera se estaría afinando una estrategia intimidatoria en las relaciones bilaterales, que reflejaría el proyecto belicista de la burguesía y las grandes corporaciones chilenas y una potencial campaña electoral marcada por una agenda patriotera.

Asimismo debemos tener claro en nuestra propuesta de gobierno popular en el tema de defensa y de relaciones internacionales, que es necesario contar con una política firme y disuasiva. Esta debe pasar por un adecuado equipamiento de nuestras fuerzas armadas, y que priorice ante todo una doctrina de defensa integral, que asegurando el bienestar de nuestro pueblo, pueda movilizar a los peruanos ante cualquier aventura militarista de las burguesías extranjeras.

ÉRASE UNA VEZ… MARIÁTEGUI

2009-06-11T16:58:00.000-07:00

Por: Luis Gárate

Son setenta y nueve años que se cumplen desde un dieciséis de abril en que falleció José Carlos Mariátegui. No faltarán en esta oportunidad, desde diferentes tribunas escritas, actos elogiosos y de merecido homenaje que resalten las grandes virtudes y el legado que nos dejó el Amauta.

La pregunta clave en es fecha podría ser, ¿cuanto hemos avanzado y cuanto estamos haciendo por asumir el espíritu mariateguista? En esta época en que la política y las organizaciones sociales se caracterizan por el pragmatismo, esta pregunta adquiere central importancia.

Planteamos el tema porque en el ritual izquierdista es usual que repitamos siempre las mismas odas, un listado de frases y lemas victoriosos que quedan en la retórica, pero no se expresan en una práctica concreta que permita renovar la opción política del socialismo.

Mariátegui, para nosotros, debe convertirse en más que un icono de capilla, en un referente obligado para la acción. Y cuando decimos “acción” no solo hablamos de la lucha en las calles y la protesta, sino ante todo de nuestra capacidad creadora, en la elaboración de propuestas, en la persuasión de la gente, en el debate de ideas y en la construcción organizativa.

Sabemos bien por la historia que el Amauta falleció joven, que a pesar de sus limitaciones físicas, tuvo una prolija creación política al haber fundado la CGTP y el Partido Socialista, así como haber escrito numerosos escritos políticos, culturales, y alentado espacios de gran amplitud de ideas de avanzada como la revista Amauta.

Mariátegui fue un sin duda el fundador del socialismo peruano. Como pensador y organizador, adhirió al marxismo revolucionario que vio emerger en Europa con el nacimiento de los partidos comunistas y la Revolución Bolchevique de 1917.

Supo deslindar en su momento con el oportunismo de los dirigentes apristas y con las corrientes reformistas, reivindicado el papel rector de la clase trabajadora en la acción política. A pesar de su lectura creadora y nacional del marxismo, su legado fue posteriormente manoseado por diversos grupos izquierdistas para justificar todo tipo de proyectos. A pesar de esto, su obra esencial permanece imperecedera.

El legado mariateguista ha tenido un fuerte impacto en la lucha política y social peruana, desde las luchas sindicales, campesinas, en la historia de los comunistas y de otras vertientes de la izquierda peruana. Su influencia ha trascendido fronteras, y ahora su obra es de obligado estudio en los procesos de cambio en América Latina.

Lamentablemente los que nos proclamamos sus seguidores, en gran medida, estamos más preocupados por lo inmediato, por la coyunturas, por el corto plazo que impone el ritmo de vida capitalista, por la agenda impuesta por los poderes fácticos y mediáticos, y en los próximos meses por la carrera electoral.

Asumir a Mariátegui debe ser ante todo una forma de ser: ideas definidas sin caer en el dogmatismo, estudio permanente de la realidad, creatividad teórica, apertura al diálogo y al debate, vinculación permanente con los trabajadores y el pueblo, uso creativo y permanente de los medios de comunicación, entre otros.

Para recorrer la ruta mariateguista, queda claro que nos falta muchísimo por difundir al Amauta, por hacer conocer más su esencia y su obra, pero ante todo es indispensable que mejoremos nuestra práctica política con su ejemplo. De no hacerlo Mariátegui quedará limitado a un rito anual, simbólico y vacío.

Del VRAE y los fantasmas

2009-04-16T15:06:00.000-07:00

Tras los alevosos ataques terroristas a soldados en la selva
Por Luis Gárate*
16-04-09

Tras los recientes ataques perpetrados por presuntas huestes senderistas en el Valle de los ríos Apurímac y Ene (VRAE), las clases dominantes parecen celebrar el retorno de los fantasmas del terrorismo a pocos días de emitida la histórica sentencia al ex dictador Fujimori.

Alan García no tuvo mejor frase que acuñar -propia de su temple frente a los derechos humanos- que ante la muerte de soldados “estamos en guerra y, en toda guerra, hay costos”. García sabe bien de lo que habla, si recordamos los altos “costos” humanos durante su primer gobierno.

Es que la reciente emboscada “narcoterrorista” a una patrulla del Ejército les costó la vida a 14 soldados en Ayacucho y todo indica que se pudo impedir. Entre los muertos hay varios jóvenes menores de edad como el soldado Robinson Macedo Sima (17), muerto tras el ataque perpetrado en la localidad de Sanabamba, en el VRAE.

Por su parte el defensor del Pueblo en Ayacucho, Jorge Fernández Mavila denunció que más de cien menores de edad fueron reclutados por el Ejército en el 2008, y algunos de ellos habrían incluso combatido al narcoterrorismo en el VRAE y otras zonas de emergencia.

Asimismo la representante de la Defensoría del Pueblo en Ucayali, Hilda Saravia, sostuvo que cinco menores ucayalinos, de entre 15 y 17 años de edad, prestan su servicio militar voluntario en zonas de emergencia como el VRAE.

Esta escandalosa situación es una muestra más de la falta de una adecuada estrategia militar, y en general, el desinterés que ponen los gobiernos de las clases dominantes, como el aprista, en atacar a fondo el problema del tráfico de drogas que se está expandiendo con preocupante rapidez en diversas zonas del país.

Según el especialista Ricardo Soberón, la producción de hoja de coca en el VRAE es de más de 56 mil toneladas de hoja. Mientras la cantidad de cocaína producida en el Perú ha aumentado a 280 toneladas por año, representando el 28% de la producción mundial.

El Valle de los ríos Apurímac y Ene (VRAE) es una cuenca hidrográfica entre los departamentos de Ayacucho, Cusco y Junín. Abarca unos 12 mil kilómetros cuadrados y se ha convertido en el primer lugar de producción de droga por encima de las cuencas cocaleras del Huallaga.

Mientras peligrosos carteles internacionales de la droga y las gigantescas redes de corrupción narcotraficante se expanden en el Perú, la mafia fujimontesinista y los sectores fascistas aún en el poder, impulsores de la guerra sucia, buscan obstaculizar las soluciones a las causas del problema y pescar a río revuelto.

Por eso el vicepresidente Luis Giampietri, destacado representante del fascismo militar, declara sin rubor “hoy es el momento de las decisiones y de colaborar, o estamos esperando otro Tarata. Creo que esta es una fuerte llamada de atención”.

A estas declaraciones se unen en comparsa los medios derechistas, que infunden terror y buscan revivir los fantasmas del “terrorismo comunista”. Esta estrategia, como lo ha sido antes, le cae como anillo al dedo a las clases dominantes para garantizar una estrategia de terror y represión ante cualquier protesta y configuración de una alternativa popular.

No cabe duda que subsisten algunos elementos del senderismo en algunas zonas del país que se han puesto al servicio rentado del narcotráfico. Sin embargo, eso no permite hablar de un proceso de recomposición política y rebrote de la amenaza de Sendero.

El grave problema del narcotráfico y el cultivo ilegal de la coca requieren de una estrategia militar que contemple, como queda claro, la preparación de fuerzas especiales adecuadamente equipadas y atendidas. La otra, y que va de la mano, es una estrategia integral de desarrollo de la zona, que permita plantear alternativas reales de trabajo, producción agrícola, vías de comunicación, y servicios públicos esenciales a la población.

La izquierda debe tener claro esto a la hora de enfrentar las tentativas fascistoides de revivir fantasmas, y para plantear una estrategia de fondo al tema del narcotráfico. Nuestra alternativa pasa necesariamente por enfrentar con decisión a las poderosas redes de corrupción en el Estado, que atraviesan las fuerzas armadas y policiales; abordar el reto de priorizar la reducción del consumo nacional y en especial en el extranjero; una estrategia militar eficaz y una estrategia integral de desarrollo de las zonas afectadas y del país.

Enfrentando la estrategia fujimorista

2009-04-16T15:04:00.000-07:00

La necesaria atención al pragmatismo en los sectores populares
Por Luis Gárate
13-04-09

Más allá de la histórica sentencia de 25 años al ex dictador Alberto Fujimori, correspondiente a la proporción de sus crímenes, el proceso ha servido para poner en la palestra las estrategias que usan sus herederos para mantener viva y apuntalar la imagen del fujimorismo.

Desde el comienzo y en particular en la última etapa del juicio, Fujmori usó la sala como plataforma política y así pregonar su inocencia y la “justeza” de todo su accionar, aduciendo que fue el “pacificador” del país, benefactor de los pobres y que desconocía el accionar de su socio Montesinos y de los comandos militares de aniquilación.

Mientras tanto la bancada fujimorista y la muy publicitada hija Keiko tampoco perdieron ninguna oportunidad para politizar el proceso, declarar y hacer del juicio una suerte de show mediático para acusar de parcialidad a la fiscalía, lo procuradores y a los medios de comunicación.

Lo más grave de todo, en primer lugar, es que la dirigencia aprista empezando por el mismo Alan García, se han convertido en el principal aliado de la mafia fujimorista, ya que la avalan a través de los dos vicepresidentes (Giampietri y Mendoza) y los entuertos que permiten lograr mayorías en el congreso.

Lo segundo es que este respaldo gubernamental le da un manto de impunidad a diferentes segmentos de los grupos de poder que estuvieron y están vinculados al fujimorismo, pasando por sectores militares fascistas, de funcionarios públicos y del gran empresariado.

Se trata de varios aspectos en los que coinciden la dirigencia aprista y el fujimorismo, donde se encuentran sus intereses en mantener el modelo neoliberal y de enterrar los casos de corrupción y de violaciones a los derechos humanos. Ahí están sus coincidencias a la hora de difamar a la Comisión de la Verdad.

En tercer lugar, no podemos dudar que a pesar de las enorme dimensión de la corrupción y de envilecimiento del poder que provocó el fujimorismo, hay importantes segmentos de la población que añoran la ”mano dura” y el despliegue de obras del que se preciaba el régimen fujimorista.

Es este último aspecto al que más atención debemos prestar desde las filas de izquierda, pues sin un adecuado esclarecimiento y nueva vinculación con los sectores populares que fueron ganados por el asistencialismo fujimorista, será difícil revertir el pragmatismo que cunde en los segmentos populares de Lima y otras zonas urbanas.

Siguiendo a Erich Fromm en El miedo a la libertad al describir el surgimiento del fascismo en Alemania, podríamos decir que fujimorismo más que una ideología, es un estilo que pudo sintonizar con las reacciones de la clases medias empobrecidas que estaban atemorizadas por la violencia política de los 80 y a la vez, estaban ansiosas de soluciones “radicales“ ante el descalabro económico aprista.

Mientras el empresariado y los militares acogieron a Fujimori como conductor del programa neoliberal, el régimen manejaba los necesidades de los crecientes bolsones de pobreza a partir del despliegue de la asistencia alimentaria y de obras como servicio de electrificación, agua potable, pistas y colegios, entre otros.

Estos sectores pobres son ahora el objetivo en disputa entre los herederos del fujimorismo que levantan la figura de Keiko, la manipulación de la maquinaria aprista y las aspiraciones presidenciales de Luis Castañeda con sus redes municipales.

Si aspiramos a ser parte del un amplio bloque popular del cambio, debemos afinar las estrategias para afrontar la campaña aprofujimorista del olvido, la impunidad y el pragmatismo, dándole sentido político a las necesidades y demandas sociales y creando nuevos referentes de liderazgo público. Esas carencias izquierdistas se expresan en la falta de referentes de opinión y el alejamiento de los sectores populares, de los trabajadores, en particular de los jóvenes.

Podríamos empezar por adoptar iniciativas inmediatas, por ejemplo, para superar trabas serias como el burocratismo y algunas disputas que empequeñecen nuestra acción política. De no tomar medidas, podríamos ser nuevamente avasallados -en la ciudad capital y zonas urbanas- por la millonaria campaña mediática y la estrategia de manipulación y despolitización del fujimorismo, el Apra y la derecha.

Alan, la derecha y la conservación del modelo

2009-04-05T22:44:00.000-07:00

Tras las declaraciones del presidente y las estrategias de la derecha
Por Luis Gárate

La maquinaria aprista ya inició la campaña electoral. Así lo demuestran las declaraciones de Alan García y voceros de su partido que son una muestra más de cómo los jefes apristas se ponen al servicio de las clases dominantes para garantizar no solo la elección de sus representantes, sino la continuidad del modelo económico neoliberal.

Mientras Alan García asistía la Reunión Anual de Jefes Ejecutivos de América Latina del Instituto de Finanzas Internacionales (IIF), que se realizó en el hotel Marriot, no tuvo mejor manera de quedar bien con la gran banca que decir: “…puedo garantizarle a todos los que quieran traer un centavo a este país, que ese centavo está garantizado por la estabilidad política que va a tener el Perú en los próximos 10 años. Esto es mi contribución al largo plazo de la poscrisis que va a haber”.

A lo que después añadió la ya célebre frase donde dijo que el presidente tiene un poder que puede evitar que sea presidente quien él no quiera, acotando que ya lo había demostrado. Posteriormente, en un evento masivo en Huánuco, García también señaló que luchará con todas sus fuerzas para que ningún “modelo primitivo” detenga el crecimiento económico.

Por su parte el vocero de la Célula Parlamentaria Aprista, Aurelio Pastor, anunció que su agrupación confrontará políticamente a quienes mantienen una línea política que “busca socavar la democracia y que no respeta la propiedad privada e inversiones”.

Para completar la lista de las declaraciones soberbias, Jorge del Castillo ha tenido el desparpajo de decir que tiene la “profunda convicción” de que el pueblo va a votar en el 2011 por lo que le garantice esta línea de crecimiento del país y que nadie va a votar por “saltos al vacío”.

Más allá de las declaraciones, queda muy claro que la dirigencia aprista no ceja en sus esfuerzos para blindar a sus nuevos aliados, los representantes del gran empresariado y las finanzas, con los TLC y otras iniciativas como las alianzas público- privadas del llamado “plan anticrisis”.

Por otro lado la maquinaria del partido de la estrella también está desplegando una ofensiva en los sectores populares, sabiendo que serán los principales afectados por la crisis capitalista mundial. Por un lado -como lo hemos señalado en artículos anteriores- están realizando visitas propagandísticas de entidades estatales con el Módulo Perú Crecer.

Entidades del gobierno como el Ministerio de vivienda, Ministerio de la mujer, SEDAPAL, COFOPRI, entre otros, convocan constantemente a las organizaciones sociales de base a eventos masivos para hacerles promesas de solución de problemas como servicios básicos, titulación, programas de vivienda, y para comprometerlos en las iniciativas de propaganda oficial.

Asimismo se están dictando normas como la ley de condonación de deudas del Banco de materiales y la ley de expropiaciones, que parecía tener objetivos sociales para el acceso al suelo de los más pobres, pero cuya posterior reglamentación es contradictoria, engañosa y que luego beneficiaría a intereses privados.

En el fondo la estrategia de la que se precian Alan García y los voceros del gobierno para asegurar la “continuidad del modelo”, más allá de preparar un fraude, consiste en asegurar el control de los sectores sociales. Mientras tanto afianzan por arriba grandes beneficios para empresas constructoras, transnacionales mineras e industrias extractoras, y exportadores, a través de procesos como las concesiones y privatizaciones de puertos y aeropuertos.

Frente a esto la respuesta de los sectores de izquierda y progresistas no puede ser solo prepararse para las elecciones. La unidad, en ese sentido, es un instrumento esencial para avanzar en construir la alternativa de cambio, pero si esta no se engrana a estrategias definidas y concretas de concientización y movilización social, difícilmente superarán al aprismo y la derecha que conservan como bastión las áreas urbanas. Mientras García se ufana de ser el verdadero “izquierdista” por hacer obras públicas para los más pobres, la izquierda realmente existente no está fortaleciendo su trabajo en los sectores populares urbanos.

En ese sentido resulta vital la tarea de educación política que juegan los maestros, y también la iniciativa que tengan los cuadros y militantes en la conducción de las demandas de los pueblos y los trabajadores.

Todavía hay un trecho por recorrer en el proceso unitario de la izquierda y el nacionalismo en las bases, y este pasa necesariamente por fortalecer la capacidad de propuesta programática, de relación con los ciudadanos en sus demandas concretas y en la renovación de liderazgos.

Avances y lecciones del nuevo bloque latinoamericano

2009-03-17T15:11:00.000-07:00

Sobre la victoria del FMLN en El Salvador y algunos sondeos en el Perú
Por Luis Gárate
17-03-09

La victoria del candidato izquierdista Mauricio Funes en las elecciones de El Salvador constituye una reafirmación en el proceso de integración regional de América Latina, y como una muestra más de la crisis del modelo neoliberal y la aspiración de nuestros pueblos a la justicia social.

Algunos elementos para entender la victoria de la izquierda salvadoreña pasan por el agotamiento en el poder del derechista partido Arena, la carismática personalidad del periodista Funes y la creciente acumulación política del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional- FMLN desde gobiernos locales y el parlamento.

El discurso central de la campaña del FMLN estuvo marcado por las ideas fuerza de un “cambio seguro” y de la verdadera “reconciliación nacional” en un contexto polarizante donde, desde la derecha y los medios, la principal acusación a Funes fue de ser cabecera de playa del “proyecto continental chavista”.

Resulta comprensible el discurso del FMLN en este contexto. En un país desangrado por décadas de guerra civil y gobiernos autoritarios de derecha, es necesario aglutinar a sectores más amplios de la sociedad para conducir un proceso de cambios estructurales de mediano y largo plazo.

La izquierda peruana ve con júbilo este y todos los avances en el nuevo mapa político regional, pero no parece estar muy esclarecida en sus estrategias. Los espacios de la Coordinadora Político Social y la Asamblea Nacional de los Pueblos no parecen cuajar aún como instrumentos de acumulación y centralización del movimiento popular.

Por otro lado la tan comentada –pero aún no concreta- unidad con el nacionalismo no se vislumbra en las bases. Se escucha, tras bambalinas, sobre un frente electoral promovido por el PNP para los comicios regionales y municipales.

No cabe duda que estamos entrando en una coyuntura con elementos particulares que debería permitir mayores puntos de encuentro entre la izquierda y el nacionalismo: el cómo enfrentar las consecuencias de la crisis capitalista, la firma indiscriminada de TLCs con países como Chile, la lucha por las reivindicaciones de los trabajadores y los pueblos, la defensa de los recursos naturales y el medio ambiente, la necesaria campaña contra la mafia y el fujimorismo que quieren impunidad para el dictador y posicionar a su hija Keiko para el 2011, entre otros.

Las recientes encuestas en nuestro país revelan la posición casi empatada y de punta de los candidatos Luis Castañeda y Keiko Fujimori, y como Ollanta Humala y Keiko se disputan las intenciones de voto en los sectores populares (llamados por las encuestadoras D y E).

Parte de la izquierda puede considerar a Ollanta Humala como el principal candidato a liderar una alternativa popular, pero sabemos que faltan más definiciones en el perfil político y en las posiciones del comandante y de su organización. Pareciera que Ollanta hace poco por perfilarse en la línea de Hugo Chávez, Rafael Correa o Mauricio Funes.

Otras voces proponen a posibles candidatos como el padre Marco Arana, conocido defensor de las comunidades campesinas y del medio ambiente. Como dicen, como una fórmula para una negociación en mejores términos con el nacionalismo.

Más allá de cierta desesperación en algunos espacios por encontrar candidatos y por lograr puestos preferentes en la elaboración de listas, estamos llamados a fortalecer nuestras filas, promoviendo nuevos liderazgos, priorizando la formación de cuadros y la elaboración programática sobre los problemas reales de la gente para poder enfrentar con firmeza al populismo aprista, la derecha y la mafia fujimorista. En ese camino el reto es ir forjando la verdadera unidad con las fuerzas nacionalistas y progresistas que quieren el cambio radical en nuestro país, y que permita apuntalar el nuevo bloque latinoamericano.

El papel de la prensa política hoy

2009-03-17T15:00:00.000-07:00

En el séptimo aniversario del mensuario Nuestra Bandera

Por Luis Gárate

El acto de celebración del séptimo aniversario del mensuario socialista Nuestra Bandera, fue escenario para discutir la importancia del papel de la prensa en la actividad política y en los procesos de unidad del campo popular.

La celebración se realizó a fines de febrero en la casa de José Carlos Mariátégui ubicada en jirón Washington, y que hoy es un Museo y espacio donde artistas e intelectuales progresistas se siguen encontrando para hacer cultura, discutir sobre asuntos académicos y de la realidad nacional e internacional.

Los expositores reflejaron diferentes miradas de la izquierda peruana. Lourdes Bruckman expuso por el Movimiento Nueva Izquierda, el congresista Víctor Mayorga por el Partido Nacionalista, Roque Gonzáles como activista bolivariano y Gustavo Espinoza por el colectivo de Nuestra Bandera.

Todos estuvieron de acuerdo en la necesidad de fortalecer los espacios de prensa, pasando por la misma Nuestra Bandera, ampliando la participación de columnistas, de miradas, y utilizando de manera más creativa las oportunidades que genera la Internet para producciones escritas, radiales y audiovisuales.

Cabe destacar que en su séptimo año, Nuestra Bandera se ha posicionado como una de las pocas publicaciones de izquierda que sale regularmente cada mes. A pesar de sus limitaciones materiales, es una referencia para la militancia de izquierda que busca prensa de discusión y orientación.

Sin embargo en el acto no se resaltó un elemento central: que la prensa de izquierda está necesariamente vinculada a la organización política. Si bien es cierto no todo medio de comunicación de izquierda debe ser un órgano oficial, requiere de un equipo organizado y políticamente motivado para desplegar su acción.

En la mayoría de países con democracias capitalistas, la prensa de izquierda ha perdido influencia en la misma medida que lo han hecho las organizaciones políticas de la izquierda (en particular las comunistas) y en general toda la prensa política.

Mientras tanto, en los países con procesos antiimperialistas y democratizadores el papel de la prensa adquiere cada vez más importancia. En el caso de Venezuela, Bolivia, Ecuador, podemos verlo claramente. La reacción de los grandes medios comerciales ante los procesos de cambio es de realizar campañas sistemáticas de descrédito y desinformación, hasta llegar al punto del sabotaje como en caso venezolano y boliviano.

Ante esto, procesos como la Revolución Bolivariana de Venezuela han entendido la importancia de la dimensión comunicacional por lo que están creando una serie de espacios alternativos y fortaleciendo los espacios comunitarios existentes.

Desde Venezuela se ha creado la Agencia Bolivariana de Noticias, Telesur, como esfuerzo de unir a las televisoras estatales progresistas de la región y ser una respuesta a grandes cadenas corporativas como la CNN, Vive Tv como experiencias de hacer televisión con sectores sociales. Asimismo portales como Aporrea y la web de partidos como el PCV, son importantes en la difusión de información sobre el proceso venezolano.

También el Estado venezolano está apoyando con decisión los medios comunitarios, es decir televisoras, publicaciones y radios que son impulsadas por colectivos y organizaciones sociales en comunidades, especialmente en barrios populares y zonas rurales.

Los gobiernos del cambio en Latinoamérica deben comprender que en la batalla de la información y las ideas, los medios de las clases dominantes llevan la ventaja económica y están a la ofensiva, y es cada vez más importante promover una articulación regional de medios.

Eso mismo debemos entender desde las organizaciones políticas y adoptar las acciones para buscar generar espacios de información alternativa, más amplios y útiles.

Los órganos de prensa escritos se están publicando irregularmente, y no se aprovechan medios de gran llegada como las radios en los sectores de la población objetivo como en los barrios populares de Lima. Estos sectores están bombardeos por la prensa amarilla escrita y los programas televisivos que se ocupan de temas sensacionalistas. Esta prensa refleja y refuerza, de alguna manera, expresiones sociales que tienden al individualismo y la crisis de la esfera pública.

El papel de la prensa bajo la concepción leninista como orientadora y organizadora, está estrechamente ligado al trabajo de educación política que despliegan los partidos. El fortalecimiento de nuestros espacios de comunicación con nuevos medios y lenguajes renovados pasa también por nuevos estilos políticos, y por destinar los presupuestos y el personal necesario y motivado para esa tarea. Tenemos como reto seguir el ejemplo de Mariátegui, que supo usar creativamente los medios de su época para movilizar a los sectores de vanguardia.

Febrero 2009

Ley de invasores o derechos postergados

2009-02-26T11:05:00.000-08:00

En relación al rol del Estado y el derecho a la vivienda digna

Por Luis Gárate

El revuelo que ha generado la reciente aprobación de la ley que autoriza la expropiación y posterior adjudicación de los terrenos ocupados al 31 de diciembre de 2004 por poseedores informales, ha sido generado por las reacciones de temor y rechazo de las clases dominantes.

Con su estilo clientelista, los funcionarios apristas del Ministerio de vivienda y COFOPRI -encabezados por la ministra Nidia Vílchez- promovieron la aprobación de la ley a través de la movilización de miles de pobladores de asentamientos humanos de Lima y provincias. Así lograron la aprobación en la comisión permanente y que, sin demora, fue refrendada por el mismo Alan García.

Ante esta situación, diversos sectores de la derecha han pegado el grito en el cielo desde los grandes medios de comunicación, defendiendo la inviolabilidad de la propiedad privada, olvidando que esta tiene también una función social y que la ley así lo contempla con fines de bien común e interés público.

Es que la ley 29320, que modifica el artículo 21 de la ley 28687, tiene el objetivo general de beneficiar a miles de personas de bajos recursos que ocuparon terrenos de propiedad privada y de comunidades campesinas. Entonces, más allá de las movidas demagógicas de la dirigencia aprista, debemos poner en el tapete los temas de fondo, ¿se trata acaso de la propiedad privada versus los derechos humanos y sociales? ¿El estado está asumiendo la protección y promoción del derecho a la vivienda?

La Constitución Política del Estado de 1979 contemplaba expresamente el Derecho a la Vivienda. Sin embargo en la nueva constitución del 93, hecha a la medida de la dictadura neoliberal de Fujimori, se omitió este derecho y así se retiró la expropiación por interés social. Sin embargo, siendo el Perú suscriptor de acuerdos internacionales sobre los derechos humanos aún está obligado a respetar el derecho a la vivienda.

Lo cierto es que la política de acceso al suelo y de vivienda de las clases dominantes peruanas no ha sido capaz de ofrecer alternativas para que cientos de miles de familias pobres tengan un sitio la ciudad. A lo largo de diferentes gobiernos los terrenos del Estado han sido facilitados a grandes propietarios e inmobiliarias para realizar inversiones, en vez de ponerlas a disposición de las Municipalidades para que se destinen a los más necesitados, quienes siguen ocupando terrenos ubicados en zonas riesgosas como las laderas de cerros.

Algunos especialistas desde el lado progresista plantean que los gobiernos locales y provinciales asuman la responsabilidad de desarrollar Programas de Vivienda que impliquen un acceso a suelo urbanizado de manera ordenada y planificada, constituyendo bancos de tierras municipales en cada provincia y dotando a los municipios de recursos necesarios. Así, sostienen, se podría promover una política preventiva y que deje sin piso a los traficantes de tierras.

Precisamente algunos elementos del Partido Aprista, que están vinculados a las altas esferas del gobierno como el caso de Germán Cárdenas, estarían vinculados desde hace décadas a la ocupación de terrenos con fines de tráfico en beneficio personal y aprovechándose de la necesidad de decenas de familias humildes.

La ley de expropiación es un instrumento legal, pero insuficiente en el marco del modelo económico neoliberal y el marco legal vigente. Para la izquierda, el tema de fondo debe abordarse desde el ejercicio de los derechos de todo ciudadano, en particular los sectores más desfavorecidos, para acceder al suelo y la vivienda.

El reto para las fuerzas populares del cambio es incorporar el derecho la vivienda en la lucha por una Nueva Constitución, que permita la refundación de la República, que configure un nuevo Estado democrático donde los ciudadanos realmente tengan los mecanismos para ejercer sus derechos y hacer respetar la soberanía popular.

En ese sentido la construcción de una ciudad incluyente, con acceso equitativo el suelo y a la vivienda, que sea democrática y sostenible, es un tema de primer orden que debe entrar en la discusión programática de la izquierda, y en particular de los comunistas, para impulsar la reconstrucción de la política con participación protagónica de los sectores populares.

Febrero 2009

Crisis estructural y programas sociales

2009-02-11T16:12:00.000-08:00

Ante el aumento de las desigualdades y el clientelismo del Apra y la derecha

Por Luis Gárate*

En medio de los escándalos de corrupción y la agudización de la crisis financiera global, el gobierno aprista no ha tenido mejor idea que seguir la tradición de los gobiernos peruanos: tratar de apaciguar a los sectores populares ante el aumento de las brechas sociales, y en este caso a través del llamado Módulo Perú Crecer.

El promotor del programa ha resultado ser el ex ultra izquierdista Yehude Simon, que entre bombos y platillos presidió recientemente el lanzamiento del programa en asentamientos humano como Horacio Zeballos, del distrito de Ate Vitarte.

Peru Crecer es la coordinación de ministerios claves y sus respectivos programas para hacer más efectiva y más visible la acción del estado en los sectores más pobres de Lima metropolitana y el país.

Así sectores como el Ministerio de vivienda se presentan en las poblaciones a través del programa Agua para todos y COFOPRI, el sector salud, mujer y desarrollo social, trabajo, con sus programas temporales y de emergencia, entre otros.

En palabras de Simon, el programa tiene previsto atender a alrededor de un millón 700 mil personas de 662 asentamientos humanos ubicados en 15 distritos de Lima y Callao, y que en una segunda etapa se asistiría a las zonas de extrema pobreza en todas las regiones del Perú.

El gobierno celebra el haber elevado el presupuesto destinado a los programas sociales a 4300 millones de soles. Sin embargo, expertos como Carlos Aramburu señalan que los recursos no son suficientes, y precisó que el Perú tiene una de las inversiones sociales más bajas de Latinoamérica.

En la lista de inversiones también se destinarían 75 millones 700 mil soles para impulsar el Programa de Emergencia Social Productivo “Construyendo Perú” y el Programa de Capacitación Laboral Juvenil (Pro Joven).

Asimismo el ejecutivo ha lanzado, con una inversión total de 60 millones de soles, la campaña nacional de reforestación que generaría 128 mil puestos de trabajo en 18 departamentos del país y que ha sido coordinada por los ministerios de Trabajo y de Agricultura y por algunos gobiernos regionales como Huancavelica y Lima.

Ante se escenario, es indispensable que la izquierda y los sectores progresistas retomen su trabajo en los sectores populares, tanto a nivel de la organización de los trabajadores, como en los barrios y en asentamientos humanos.

Desde una crítica marxista, los programas sociales pueden ser vistos como estrategias a las acuden las clases dominantes para poder paliar temporalmente las inequidades propias del sistema capitalista.

Sin embargo pueden ser utilizadas desde otro enfoque en procesos de transformación social, como el caso venezolano. El gobierno bolivariano de Venezuela, encabezado por el presidente Chávez, se dio cuenta que transformar el Estado venezolano desde su raíces sería un proceso largo y complejo. Ante esto optaron por encauzar gran parte de los ingresos petroleros a programas que atiendan las principales necesidades de la población, pero con un enfoque de desarrollo de capacidades y de la conciencia política y ciudadana, que acompañe el gradual proceso de transformación del aparato público.

En el país el Apra busca armar un colchón clientelista frente a la crisis, mientras otros grupos políticos de derecha como Solidaridad Nacional y el PPC alistan sus equipos de tecnócratas y promotores para afianzar su influencia en los municipios que conducen en Lima y en provincias a través de procesos de capacitación y la ejecución de obras públicas.

Tanto el Apra, como lo hizo el fujimorismo en un momento y ahora la derecha que representa Luis Castañeda y Alex Kouri, se han convertido en expertos en el efectismo mediático y la manipulación de dirigentes sociales a través de obras de infraestructura básica como locales comunales, pavimentación, construcción de escaleras, vías de acceso y de áreas deportivas.

Por su parte, si la izquierda peruana pretende ser una opción de gobierno tiene que contar con estrategias claras de contacto con la población, como puede ser a través de la asesoría de las organizaciones sociales, la orientación en temas técnicos y legales, el trabajo sistemático para organizar y orientar a la juventud, entre otros.

Si la izquierda fue abanderada en un momento de promover programas asistenciales como el Vaso de leche y los comedores populares, y que luego se perdieron en el camino ante una crisis de conducción y la falta de una perspectiva de cambio radical, ahora le corresponde construir nuevos frentes de resistencia y organización popular, corrigiendo sus pasivos con una actuación democrática, eficiente y denunciando la manipulación.

Solo así, a través de acciones concretas de influencia social, promoviendo espacios participativos y democráticos, podremos disputar las gestiones que el Apra y la derecha consiguen a través del clientelismo, la corrupción y la demagogia.
(28-01-09)

Se busca paradigma

2009-01-14T20:51:00.000-08:00

En medio de la crisis financiera, climática y social en el mundo
Por Luis Gárate*

En estos días que se agudiza la crisis del sistema financiero global y son seriamente cuestionados los pilares ideológicos del libre mercado, es importante retomar la discusión de los paradigmas e ideas que gran parte de nuestra generación creía superados.

Cabe recordar que los que estamos cerca de los 30 años, vivimos en carne propia la década de los 90, complejo periodo que marcó una brusca ruptura de modelos y paradigmas asociados a la estabilidad y seguridad social, que tras la desaparición del bloque soviético y el Estado de bienestar pasaron al período de la globalización y el libre mercado.

En el Perú, como en gran parte del mundo, se desplegó un proceso de privatización de espacios, que pasó por la venta de empresas públicas a manos privadas así como por la difusión del paradigma neoliberal: reducción del Estado, desregulación del sistema financiero, cultura del emprendimiento empresarial, entre otros.

Así hemos tenido una campaña sistemática desde los medios de comunicación, la publicidad, el ámbito académico, los políticos y en la sociedad que nos han vendido una forma de pensar las cosas, de razonar, que muchos entienden como parte de la posmodernidad.

Sin duda han ocurrido grandes y vertiginosos cambios en los últimos 20 años, básicamente en las tecnologías de la información, que le dan sustento a ese esquema de pensamiento. La era digital y el Internet son el baluarte de la interconexión mundial auspiciada por los mercados, y que hace, como sostienen los teóricos de la globalización como Castells, que se intensifiquen las relaciones entre las personas.

Se trata entonces del proceso de globalización que está afectando a la sociedad peruana. La pregunta clave que surge es ¿cómo nos estamos insertando a un proceso que, no cabe duda, es inevitable?

No hay en este tema grandes certezas, sino más bien muchas otras preguntas y muchos debates teóricos. Sin embargo, con la agudización de la crisis capitalista se retoman discusiones de paradigma que se pensaban superados, sobre esquemas alternativos calificados de "populistas". Se ve cuestionado así lo que parecía el inevitable destino de la humanidad, marcado por el individualismo y la idea de competitividad salvaje.

Nos permitimos entrar al debate con una fuerte crítica al sistema y la lógica capitalista, que por un lado nos proporciona toda una gama de productos tecnológicos que "facilitan" la vida, nos interconecta y hasta satura de estímulos sensoriales a través de la Tv y la Web, pero también ha logrado acrecentar las brechas entre pobres y ricos en el mundo, a puesto a servicios esenciales como la salud y la educación en la lógica de oferta y demanda, y debilita cada vez más la calidad del trabajo frente a las crecientes utilidades de los capitalistas.

Vivimos en la sociedad del riesgo, en palabras de Ulrich Beck, que describe así la inseguridad que reina en los individuos que se ven enfrentados a la volatilidad de los contratos de trabajo, la amenaza del calentamiento global, la desconfianza en la política, las amenazas del terrorismo internacional y pandemias, entre otras. A su vez la idea del riesgo se refleja en problemas de desintegración social, familiar, el estrés laboral y una serie de desórdenes de salud derivados del ritmo de vida acelerado por las exigencias de un orden cada vez más explotador de la gente que trabaja.

En este escenario es indispensable reflexionar y cuestionar los paradigmas y valores imperantes que están llevando a las sociedades a deshumanizarse. Desde la juventud tenemos la posibilidad de repensar y construir nuevos paradigmas, recogiendo el legado de corrientes como el humanismo y el socialismo, que nos plantean una forma de relación cooperativa de los individuos en la sociedad, una relación más horizontal y participativa con el Estado, más redistribución de la riqueza promoviendo justicia social, y una economía y producción en armonía con el medio ambiente. Si no recuperamos nuestra capacidad de pensar y actuar críticamente, estaremos condenados a ser actores pasivos o meros espectadores de la espiral autodestructiva en la que estamos inmersos.
(13-01-09)

La izquierda peruana en el gobierno

2009-01-10T10:06:00.000-08:00

Ante el reto de construir la alternativa socialista al capitalismo

Por Luis Gárate*

Entre las nociones básicas de la teoría marxista encontramos que el criterio de verdad y de validación de una propuesta política es la práctica, no solo en el marco de la lucha política y social más, sobre todo, en la experiencia de gobierno y administración del poder.

En ese sentido la izquierda peruana acumuló una vasta experiencia desde gobiernos regionales y locales en los años 80, pero que se perdió en gran medida por la disolución del frente Izquierda Unida y gestiones que no llegaron a sentar las bases para un cambio radical.

Desde la victoria de Alfonso Barrantes para la alcaldía de Lima Metropolitana en los 80, se sucedieron importantes victorias izquierdistas en municipios de gran importancia como San Juan de Lurigancho, San Juan de Miraflores, Comas, San Martín de Porras, Villa María del Triunfo, Villa el Salvador, Ate Vitarte, El Agustino, entre otros.

Ese triunfo fue el resultado de años de lucha y organización de los partidos de izquierda junto a los trabajadores y el pueblo organizado por conseguir un pedazo de suelo donde construir su vivienda, por servicios básicos y condiciones de vida digna.

De esa manera desde la Municipalidad de Lima, pasando por importantes gobiernos como el de Comas hasta llegar a poblaciones de provincias como Ayabaca en Piura o Ilo en Moquegua, la izquierda llevó la marca de la participación y organización popular para desarrollar las obras públicas, para la gestión del gasto y por el despliegue de programas sociales que atendiesen a los más necesitados.

Uno de los ámbitos donde más destacó la izquierda fue sin duda el la planificación urbana y el desarrollo de la ciudad, caracterizados por procesos de planificación participativa, de autoconstrucción de vivienda, de autogestión que se expresaron el amplio desarrollo de asentamientos humanos. Asimismo se implementaron programas asistenciales como el Vaso de Leche para atender a los niños de las familias más humildes y políticas de acceso a la cultura como los Populibros.

Sin embargo la izquierda no pudo romper con los marcos del sistema y en gran medida cayó en los vicios del poder que tanto se criticaban a la derecha y el aprismo: estilo caudillista, repartija de cargos, actos de corrupción que derivaron en deserciones e importantes representantes de la izquierda pasando a las filas de movimientos electorales coyunturales, incluyendo el fujimorismo.

Tras muchos años de dispersión y alejamiento de gestiones políticas, a fines de los 90 hasta la actualidad se han desarrollado experiencias como la del alcalde socialista Wilbert Rosas en el distrito de Limatambo y luego en la provincia de Anta en Cusco, que se basan en el presupuesto participativo y la gestión política transparente con el control comunal.

Militantes comunistas y del Movimiento Nueva Izquierda hoy conducen o participan de gestiones como el Gobierno Regional de Pasco y de algunos municipios distritales del interior del país. Es sin duda una oportunidad extraordinaria para desarrollar experiencias exitosas y mostrar lo que puede hacer una gestión popular como base del nuevo Estado por el que luchamos.

A mediados del 2008 se anunció que se reubicaría toda la ciudad de Cerro de Pasco con cerca de 65 mil habitantes a una nueva localidad debido a los elevados índices de contaminación ambiental existentes por la explotación minera.

Es una oportunidad para que desde el gobierno regional se elaboren iniciativas creativas y se impulse una ciudad modelo basada en la gestión democrática y participativa, con tecnologías sustentables como el saneamiento ecológico vinculadas a la producción, y se construyan viviendas con criterios solidarios, recogiendo experiencias como el cooperativismo de vivienda uruguayo de FUCVAM (Federación Uruguaya de Cooperativas de Vivienda por Ayuda Mutua), sustentado en el principio de ayuda mutua, autogestión, propiedad colectiva y una visión integral de la vida en comunidad.

Se trata de ir construyendo alternativas de cambio radical desde todos los espacios de gobierno e ir sentando las bases de un nuevo poder y el socialismo, construyendo una forma de vida alternativa al capitalismo. De lo contrario la izquierda estará condenada, como en el pasado, a desarrollar experiencias movilizadoras pero que se pierden en el tiempo, y al final terminan reproduciendo las estructuras del sistema, pues favorecen a los intereses del mercado y destruyen el medio ambiente.
(09- 01- 09)

*Periodista y militante de la Juventud Comunista del Perú- Patria Roja

Avances y retos del trabajo estudiantil

2009-01-09T12:14:00.000-08:00

Tras la victoria de una lista liderada por militantes comunistas en San Marcos

Por Luis Gárate

La reciente victoria de una lista de estudiantes liderada por militantes de la Juventud Comunista del Perú- JotaCé en el Centro Federado de Derecho de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, muestra las posibilidades de reconstrucción de un movimiento e invita a la reflexión sobre las perspectivas del trabajo de representación estudiantil.

Para las filas comunistas es un gran avance el retomar la conducción de un espacio gremial en la principal universidad pública de nuestro país, y en la cual, tras la presencia del intervencionismo militar y el miedo, han emergido y propagado corrientes anarquistas, de ultraizquierda o las simplemente oportunistas. Sin embargo esta victoria debe conllevar a la militancia comunista y de izquierdas a evaluar las experiencias en la representación gremial y cómo esta se vincula al quehacer político, no quedándose en el activismo reivindicativo ni tampoco en la instrumentalización del espacio.

En primer lugar cabe señalar que la representación estudiantil es un espacio donde se destacan los líderes estudiantiles en la medida que ejercen de manera eficiente la representación, es decir el poder canalizar la principales inquietudes y problemáticas de los estudiantes. En ese sentido es necesario recalcar la naturaleza de frente único en el gremio, estando por encima los derechos estudiantiles a las diferencias políticas. Es decir, los líderes destacan en la medida en que defienden consecuentemente los derechos de los estudiantes y puedan llevar sus reivindicaciones y sus luchas a conseguir éxitos en sus demandas.

Algunos activistas creen, sin embargo, que destacan los que llevan a cabo los discursos más incendiarios o las acciones más violentas. Por supuesto que no se trata solo de quedarse en el ámbito reivindicativo, es necesario que una buena conducción del gremio estudiantil busque el perfeccionamiento académico, la proyección social, la recreación y la cultura, a través de actividades extracurriculares y de acercar a los estudiantes de la especialidad a los procesos sociales, como la lucha de los trabajadores, los derechos humanos, la defensa del medio ambiente, la lucha por los derechos y la participación de la juventud en espacios de decisión, entre otros.

Si bien el trabajo en el movimiento estudiantil es un trabajo de frente único, la lucha de ideas es una tarea necesaria y constante en este espacio, pues la defensa y reivindicaciones de los estudiantes pasan también por una visión de modelo educativo y sobre la relación de la educación con los otros sectores de la sociedad.

En esa línea es indispensable que la labor de los militantes comunistas sea promover el estudio y debate ideológico a partir de las aspiraciones y perspectivas concretas de la especialidad académica. Tal es el caso de especialidades como el Derecho y la Ciencia Política, en las que es necesario abrir un profundo debate con las tradiciones y corrientes liberales y conservadoras que se plasman en la doctrina, los enfoque teóricos y la normatividad vigente.

Ese debate ideológico se debe plasmar también en relación a otros procesos de la realidad, pues los estudiantes se preparan para ser profesionales en el marco de la globalización capitalista, con un mercado laboral cada vez más competitivo, que exige cada vez más especialización y además en una creciente precarización de las condiciones de trabajo.

Una tarea central de los comunistas es recuperar la universidad como un espacio natural para hacer política, para la sana disputa por la conducción gremial, para el debate ideológico y programático, en especial frente a la derecha académica imperante, pues lamentablemente en algunos espacios la disputa se reduce a las disputas de cuotas de poder con grupos aventureros con ropajes de izquierda que solo buscan subsistir de prebendas y corruptelas en la conducción gremial.

Sin duda es necesario hacerle frente a corrientes deformadas que buscan irrogarse la representación del campo popular, como es el caso del senderismo, caracterizado por su radicalismo verbal, su violentismo exacerbado, su dogmatismo y esquematismo de propuestas, que empobrecen el debate ideológico, académico y programático y solo pueden conducir al movimiento estudiantil a su aislamiento de la lucha de clases y de la influencia social.

Esta victoria de la lista de estudiantes comunistas y progresistas en San Marcos es un importante paso en un proceso mayor, el de reconstruir una federación de estudiantes sanmarquinos, la Federación de Estudiantes del Perú- FEP y un movimiento estudiantil amplio, democrático y con pensamiento crítico, que aporte a un debate mayor para construir un Proyecto Educativo Nacional y el proyecto de país democrático y participativo al que queremos aportar los comunistas. (14 -12 - 08)

Debilidades y salidas del movimiento popular peruano

2009-01-09T12:02:00.000-08:00

El golpe de timón que se necesita
Por Luis Gárate

La asistencia de más de seiscientos delegados de todo el país que acudieron a la sesión de instalación de la Asamblea Nacional de los Pueblos, el pasado 8 de noviembre, refleja un avance cuantitativo en la centralización del movimiento popular, pero también invita a pensar en la perspectiva cualitativa del espacio.

Fue un encuentro que se caracterizó por su diversidad y por un espíritu combativo, pero también por la repetición de esquemas que cada vez más reflejan la creciente distancia del discurso y la acción política de la vida social y de las necesidades de la población.

No faltaron los debates interminables, la repetición de discursos que fueron más bien declaraciones de intenciones y de perspectivas ideológicas, que propuestas concretas sobre como construir una alternativa real para las mayorías del país.

Otro rasgo del evento fue la poca afluencia de jóvenes. Se pudo apreciar la presencia de los principales militantes de las juventudes de los partidos, pero en general prevaleció una presencia mayoritaria de activistas y dirigentes de años 70 y 80.

No se trata de atizar una confrontación generacional, sino de tener clara la impostergable tarea de la formación de nuevos cuadros y referentes que permitan ir refrescando los estilos y ampliando las perspectivas del movimiento popular.

Para los jóvenes comunistas que participamos de esta sesión quedó claro que el tema de fondo no pasa por imponer cuotas sectoriales, ya sea por criterio de género o de edad, sino del debate de ideas, de posiciones políticas y por una forma de conducción.

Otra de las principales tareas que se desprenden del evento es la necesidad de fortalecer la estructura partidista, reforzando el debate programático en las bases de cara a las organizaciones sociales y la ciudadanía, y con especial énfasis en el trabajo con jóvenes.

Algunas de las propuestas que se desprendieron fue la necesidad de una comisión que trabaje una nueva constitución política, que implica necesariamente una profunda reflexión y debate sobre el nuevo diseño institucional del Estado por el que apostamos.

Demandas de unidad y lucha, que requieren aún mayor coherencia y que se exprese en organización e influencia política. Como sugiere el periodista Gennaro Carotenuto para describir la crisis de la izquierda en Italia, nuestro país también puede estar viviendo los efectos de la pospolítica, donde los partidos políticos retroceden como actores principales frente a movimientos mucho más localistas y reivindicativos.

Ante esta situación no podemos cerrarnos al debate, sino considerar la complejidad de tendencias que impone la globalización, que aumenta la precariedad de la vida material, individualiza más la dinámica social, sectorializa las demandas y aleja a los ciudadanos -en especial a los jóvenes- de la actividad política.

Sin duda hay mucho todavía que decir y hacer ante un escenario donde la lucha de clases se agudizará en nuestro país, frente a un modelo económico que alienta la privatización, el ingreso de grandes capitales trasnacionales y que tiende a concentrar la riqueza en pocas manos. En lo político, las clases dominantes buscan afirmar un régimen intolerante y autoritario, agudizando la represión de la lucha social, como lo evidencian las campañas de intimidación del líder nacionalista Ollanta Humala y a los dirigentes comunistas frente a la realización del foro APEC.

En ese contexto es necesario que las fuerzas de izquierda y populares afinemos la estrategia unitaria y ampliemos el espectro de acción, pasando por la movilización social, fortaleciendo el papel de vanguardia de la clase trabajadora, alentando la lucha de ideas y el trabajo mediático que debe realizarse de manera más sistemática en espacios públicos, así como en universidades, sindicatos, instituciones civiles, organizaciones sociales de base, entre otras. Esta es la única forma de empezar a revertir el inmovilismo y la dispersión reinante.

Diciembre 2008